很多人在学习古中医的时候，随着接触的知识面的增加，有一种感触是比较深的，也是较多人会遇见的情况，就是学海无涯的感觉。

庄子说过，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

这种感觉就是学习越多，了解的知识面越广，无知的知识也相应增加，总是学习不完一样。

所以，有一种说法，叫人在学习到了一定瓶颈的时候，要懂得放空自己。

在IT界也流传一种说法，就是优秀的产品经理，要学会瞬间把自己变成一张白纸，在广泛流传的版本中，有这样一种说法，微信的张小龙说马化腾可以在一分钟之内把自己变成一张白纸，而张小龙自己可以在五分钟之内做到。

其实，著作《道德经》的那个老子也说过：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

粗俗来讲，就是如何把自己的思想放空，如何把书本读薄。

这里就涉及到一个道和术的问题，我们通常所说的学习知识，学习技能，其实就是一种术，

而道，是一种超越术的知识体系，它是一种知识来源根本性的系统，是灵感，是对世界知识层面的超越，

道对于术而言，是一种质的飞跃。

当术的学习，累积到一定程度，就会产生道的飞跃，

而道的产生，道的机制和术是相反的，为学日益，为道日损，道是要放空自己，推翻自己，打破自己。

在宗教界，有一种说法，人的觉悟是一层一层的，神性也是一层一层的，

并非没有道理，人们在社会上，不通的思想觉悟，不同的意识形态，决定了人是在那个阶层，一个企业的领导者和企业的普通员工，想的事情能一样吗？对待同样的事情，能够同样去思维吗？决策一样吗？答案是显然的。

但是，有些人也看到这一点，就想走捷径，根本不做术的积累，直接放空思想，想达到道的最高境界。

其实，古人通过无数次的实验，甚至用自己的一生，不断的去验证，没有实践是没有发言权的，不实修就想一步登天是几乎不可能的。

树上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

所以，学习的事情，在一定程度上讲，就是没有捷径的，必须去踏踏实实去学，其实很多事情都是一样，包括时下很热门的创业，单靠想象力，没有经历过什么社会百态人生的大学生，就想做出多少成功的案例，比例是很少很少的，不过在创业的试水过程中，会得到很多实实在在的体验，为以后的人生路累积宝贵的经验。

所以说要术与道并进，光靠累积知识，而不去突破，在一个层面上打圈，那么人生也会失去很多精彩的体验，人往高处走，无限风光在险峰，也要走上一个台阶去看看。

同时，中医等国学精华是有共通之处，太极阴阳之理，正反两个方面去看待问题，其实，现代科学的研究，正是这个方面的短板，老是盯着物质世界，老是在了解看到的事物，而对看不见的事物，就失去感触，没有方向感。

比如，现代医学大力的研究有形的肉体，对血液的研究，而对于身体的气机，甚至古中医的藏象学说，五藏理论，经络等就抱着半信半疑的态度，很多年轻人受到一些极端的物质科学影响，甚至不承认，认为是迷信。

很多手工艺工匠，在做产品的过程中，会体悟到一种精神，把生产过程上升到艺术行为，其实就是一种飞越，现在很多人在讲匠人精神。

《道德经》中有一段话说的太有启发性了，三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

有是形体，无是精神，是气质，是藏象；

有是房屋的墙体，无是房子中空可以居住的地方；

有无就是阴阳的两面，阴阳互根共生，形成一个和谐的平衡生态系统，缺一不可。

所以说，要明白形神兼备的道理。

很多人在学习古中医的时候，随着接触的知识面的增加，有一种感触是比较深的，也是较多人会遇见的情况，就是学海无涯的感觉。

庄子说过，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

这种感觉就是学习越多，了解的知识面越广，无知的知识也相应增加，总是学习不完一样。

所以，有一种说法，叫人在学习到了一定瓶颈的时候，要懂得放空自己。

在IT界也流传一种说法，就是优秀的产品经理，要学会瞬间把自己变成一张白纸，在广泛流传的版本中，有这样一种说法，微信的张小龙说马化腾可以在一分钟之内把自己变成一张白纸，而张小龙自己可以在五分钟之内做到。

其实，著作《道德经》的那个老子也说过：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

粗俗来讲，就是如何把自己的思想放空，如何把书本读薄。

这里就涉及到一个道和术的问题，我们通常所说的学习知识，学习技能，其实就是一种术，

而道，是一种超越术的知识体系，它是一种知识来源根本性的系统，是灵感，是对世界知识层面的超越，

道对于术而言，是一种质的飞跃。

当术的学习，累积到一定程度，就会产生道的飞跃，

而道的产生，道的机制和术是相反的，为学日益，为道日损，道是要放空自己，推翻自己，打破自己。

在宗教界，有一种说法，人的觉悟是一层一层的，神性也是一层一层的，

并非没有道理，人们在社会上，不通的思想觉悟，不同的意识形态，决定了人是在那个阶层，一个企业的领导者和企业的普通员工，想的事情能一样吗？对待同样的事情，能够同样去思维吗？决策一样吗？答案是显然的。

但是，有些人也看到这一点，就想走捷径，根本不做术的积累，直接放空思想，想达到道的最高境界。

其实，古人通过无数次的实验，甚至用自己的一生，不断的去验证，没有实践是没有发言权的，不实修就想一步登天是几乎不可能的。

树上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

所以，学习的事情，在一定程度上讲，就是没有捷径的，必须去踏踏实实去学，其实很多事情都是一样，包括时下很热门的创业，单靠想象力，没有经历过什么社会百态人生的大学生，就想做出多少成功的案例，比例是很少很少的，不过在创业的试水过程中，会得到很多实实在在的体验，为以后的人生路累积宝贵的经验。

所以说要术与道并进，光靠累积知识，而不去突破，在一个层面上打圈，那么人生也会失去很多精彩的体验，人往高处走，无限风光在险峰，也要走上一个台阶去看看。

同时，中医等国学精华是有共通之处，太极阴阳之理，正反两个方面去看待问题，其实，现代科学的研究，正是这个方面的短板，老是盯着物质世界，老是在了解看到的事物，而对看不见的事物，就失去感触，没有方向感。

比如，现代医学大力的研究有形的肉体，对血液的研究，而对于身体的气机，甚至古中医的藏象学说，五藏理论，经络等就抱着半信半疑的态度，很多年轻人受到一些极端的物质科学影响，甚至不承认，认为是迷信。

很多手工艺工匠，在做产品的过程中，会体悟到一种精神，把生产过程上升到艺术行为，其实就是一种飞越，现在很多人在讲匠人精神。

《道德经》中有一段话说的太有启发性了，三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

有是形体，无是精神，是气质，是藏象；

有是房屋的墙体，无是房子中空可以居住的地方；

有无就是阴阳的两面，阴阳互根共生，形成一个和谐的平衡生态系统，缺一不可。

所以说，要明白形神兼备的道理。