近两天很多人打电话咨询硕士录取的事情，很多电话一打就是一个多小时。我的一个毕业十几年的本科生电话谈起其修证的内景和证量，我总结如下：

（1）他是先修炼“杨氏太极拳”后而改练“形意拳”的。

（2）他督脉已通，气脉的走行很明显已到眼睛，有了“灵珠子”的梦境。

（3）站桩如同“吃饭”、静坐如同“消化”，没有吃饭你消化什么？！
     桩功是长功夫阶段，化阴气，把炁生出来，是“得炁”阶段，故站桩是出功夫最快的方法。

（4）站桩不一定每天在哪个时间，楼上也可以，不一定在室外，刚开始阶段不要介意这些位置和时间的影响，这些都是3.14后面的小数，自己刚开始的阶段水平太低了，不要在意位置的影响。

（5）站桩中不要在意“手”的位置，最关键的是肩部的放松。第二，脚下要有“踩劲”（名“採劲”、向下採之劲，放松下沉之意）。

（6）刚开始站桩时不要太低，关键是膝盖不能疼，要出汗、吃苦，真正实练，每天20或40分钟或更长时间更好，他这一段出功夫主要每天坚持站桩的。

（7）“面带微笑”的密意是“百会穴”能打开从宇宙吸收“先天之炁”。

我告诉他：
（1）修炼站桩的口诀是：头顶蓝天脚踩船，背靠大树炁混元。（十几年来，该口诀明空版主是第一次外传！）。
（2）注意研读《易经》中64卦的学习。大道无形，但“道”的形象可以用64卦来表示和体现。
    身体内在气脉的“微细变化”通过卦象可以捕捉，这就如同雷达捕捉、锁定电子信号，卦象可以100%锁定自己的内景变化也。修持有大成就的人必须了解内在气脉的“微细变化”，当代南怀瑾、叶曼等大德没有不通《易经》的，包括明代的藕益大师。
    修炼的主导思想是：求人不如求己。关键是到禅宗“开悟”以后的“第三关（末后牢关）”就是修的“色身”中的气脉，只有气脉才能真正转变色身，然后形成所谓“内丹”，这个阶段必须靠自身和导师的指导相结合也。
    藏密的最后阶段也是修的气脉变化转变“色身”。密勒日巴指导冈波巴时就是告诉他内在气脉的变化规律和内景的本质。想性命双修，或达到红教的“虹身成就”，就必须要关注道家的命功和藏密的气脉修行。

“本欲度学生，反被学生度”，学生早已超过了自己的功夫，自己要加紧桩功了。

下根器者的修炼福音—百练不如一站


    人的天生禀赋各不相同，学知识有智商高低之分，练功有上、中、下根器之别。曾庆余先生在《气功报》上发表的“琐议中下根器人练功”一文介绍说，通过天目透视，上根器人经络粗壮，在5— 10毫米之间，穴位大如蚕豆，对气特别敏感，因而得气快、上功快、出功能也快。但这种人很少，绝大部分人属于中、下根器人，特别是下根器人，经络细小，只有2毫米左右，穴位小如绿豆，对气迟钝，因而得气慢，上功也慢。曾先生说他自己就曾是下下根器人，老老实实地从站桩功练起，经络粗度从原来不足1毫米逐步增至5. 5毫米，全身气感明显，一天24小时均能感到有气在体内周流不息。在此基础上，再练静功，一上坐即有气感，就能顺利入静。从此，已年近花甲的他逐步登堂入室，造诣颇深，已成为业余的气功名家。

    我在此文的启示下，意识到自己亦在下根器之列，于是放弃了复杂功法，也老老实实地练起了曾先生在该文中推荐的 “高位马步站桩功”，此功简单而效显，对入静程度要求不高，或不加要求，可边练边看电视、听音乐或轻声谈话，在愉快的气氛中练功。开始时一次只练10分钟左右，以后逐步延长时间，以身热汗欲出为度。只要按法摆好架势，就能以形引气，启动气机，激活经络，引发真气运行，气行血行，血行气盛，不一会，浑身上下气血涌动，直达四肢末梢微循环系统，关节百骸豁然贯通，这时才真正体验到了“要把骨髓洗，先从站桩起”的内涵。体质发生了明显变化，久治未愈的颈椎病、关节炎、气管炎等病均在不知不觉中消失了。此功马步下蹲，会阴、尾闾部位放松，促进和增强了督、任二脉的循环功能，很自然地通了小周天，正是“有意练功，无意成功”。

    站桩功练的是后天之气，识神为主，属有为之法；静功则练的是先天之气，元神为主，属无为之法。我在练站桩功有了明显气感后，同时练起了曾先生在文中推荐的静功—“命蒂呼吸法”。 “命蒂”指的是脐，其练法是，调匀呼吸后，慢慢吸气，观想气从脐入，沉于丹田，闭气若干秒，体察体内气功反应，然后慢慢呼气，观想气在丹田内旋运。如此往复循环，渐次进入“心境一如，心息相依”的境界，直至忘我忘息。随着练功的深入，内景日益丰富，妙觉横生，过去是求之不得，而今是不求自得。

    我也曾将此文章介绍给几位功友，两个多月后，随着体内气机的理顺，他们所患各种病症均不治而愈，气运百病自消，气感日益旺盛。其中一人练的“武当自然外气功”，也是马步站桩架势，只是掌握开合变化不同，他除了获得站桩功的一切效应外，还初步掌握了发放外气的本领。现在他们都已开始加练“命蒂呼吸法”，动静兼练，一上坐，体内即有微妙感应，热、胀、麻、甚至经气流动感，兴致很浓，杂念不排而自排，渐渐觉得身心泯然空寂，进入静境，不像以前那样久坐无气感，象一段枯木头，练功如“受罪”了。

    我深深地体会到自古以来流传的“百练不如一站”，确是初学气功者的速成之法，是中下根器人练功少走弯路乃至登堂入室的阶梯。

近两天很多人打电话咨询硕士录取的事情，很多电话一打就是一个多小时。我的一个毕业十几年的本科生电话谈起其修证的内景和证量，我总结如下：

（1）他是先修炼“杨氏太极拳”后而改练“形意拳”的。

（2）他督脉已通，气脉的走行很明显已到眼睛，有了“灵珠子”的梦境。

（3）站桩如同“吃饭”、静坐如同“消化”，没有吃饭你消化什么？！
     桩功是长功夫阶段，化阴气，把炁生出来，是“得炁”阶段，故站桩是出功夫最快的方法。

（4）站桩不一定每天在哪个时间，楼上也可以，不一定在室外，刚开始阶段不要介意这些位置和时间的影响，这些都是3.14后面的小数，自己刚开始的阶段水平太低了，不要在意位置的影响。

（5）站桩中不要在意“手”的位置，最关键的是肩部的放松。第二，脚下要有“踩劲”（名“採劲”、向下採之劲，放松下沉之意）。

（6）刚开始站桩时不要太低，关键是膝盖不能疼，要出汗、吃苦，真正实练，每天20或40分钟或更长时间更好，他这一段出功夫主要每天坚持站桩的。

（7）“面带微笑”的密意是“百会穴”能打开从宇宙吸收“先天之炁”。

我告诉他：
（1）修炼站桩的口诀是：头顶蓝天脚踩船，背靠大树炁混元。（十几年来，该口诀明空版主是第一次外传！）。
（2）注意研读《易经》中64卦的学习。大道无形，但“道”的形象可以用64卦来表示和体现。
    身体内在气脉的“微细变化”通过卦象可以捕捉，这就如同雷达捕捉、锁定电子信号，卦象可以100%锁定自己的内景变化也。修持有大成就的人必须了解内在气脉的“微细变化”，当代南怀瑾、叶曼等大德没有不通《易经》的，包括明代的藕益大师。
    修炼的主导思想是：求人不如求己。关键是到禅宗“开悟”以后的“第三关（末后牢关）”就是修的“色身”中的气脉，只有气脉才能真正转变色身，然后形成所谓“内丹”，这个阶段必须靠自身和导师的指导相结合也。
    藏密的最后阶段也是修的气脉变化转变“色身”。密勒日巴指导冈波巴时就是告诉他内在气脉的变化规律和内景的本质。想性命双修，或达到红教的“虹身成就”，就必须要关注道家的命功和藏密的气脉修行。

“本欲度学生，反被学生度”，学生早已超过了自己的功夫，自己要加紧桩功了。

下根器者的修炼福音—百练不如一站


    人的天生禀赋各不相同，学知识有智商高低之分，练功有上、中、下根器之别。曾庆余先生在《气功报》上发表的“琐议中下根器人练功”一文介绍说，通过天目透视，上根器人经络粗壮，在5— 10毫米之间，穴位大如蚕豆，对气特别敏感，因而得气快、上功快、出功能也快。但这种人很少，绝大部分人属于中、下根器人，特别是下根器人，经络细小，只有2毫米左右，穴位小如绿豆，对气迟钝，因而得气慢，上功也慢。曾先生说他自己就曾是下下根器人，老老实实地从站桩功练起，经络粗度从原来不足1毫米逐步增至5. 5毫米，全身气感明显，一天24小时均能感到有气在体内周流不息。在此基础上，再练静功，一上坐即有气感，就能顺利入静。从此，已年近花甲的他逐步登堂入室，造诣颇深，已成为业余的气功名家。

    我在此文的启示下，意识到自己亦在下根器之列，于是放弃了复杂功法，也老老实实地练起了曾先生在该文中推荐的 “高位马步站桩功”，此功简单而效显，对入静程度要求不高，或不加要求，可边练边看电视、听音乐或轻声谈话，在愉快的气氛中练功。开始时一次只练10分钟左右，以后逐步延长时间，以身热汗欲出为度。只要按法摆好架势，就能以形引气，启动气机，激活经络，引发真气运行，气行血行，血行气盛，不一会，浑身上下气血涌动，直达四肢末梢微循环系统，关节百骸豁然贯通，这时才真正体验到了“要把骨髓洗，先从站桩起”的内涵。体质发生了明显变化，久治未愈的颈椎病、关节炎、气管炎等病均在不知不觉中消失了。此功马步下蹲，会阴、尾闾部位放松，促进和增强了督、任二脉的循环功能，很自然地通了小周天，正是“有意练功，无意成功”。

    站桩功练的是后天之气，识神为主，属有为之法；静功则练的是先天之气，元神为主，属无为之法。我在练站桩功有了明显气感后，同时练起了曾先生在文中推荐的静功—“命蒂呼吸法”。 “命蒂”指的是脐，其练法是，调匀呼吸后，慢慢吸气，观想气从脐入，沉于丹田，闭气若干秒，体察体内气功反应，然后慢慢呼气，观想气在丹田内旋运。如此往复循环，渐次进入“心境一如，心息相依”的境界，直至忘我忘息。随着练功的深入，内景日益丰富，妙觉横生，过去是求之不得，而今是不求自得。

    我也曾将此文章介绍给几位功友，两个多月后，随着体内气机的理顺，他们所患各种病症均不治而愈，气运百病自消，气感日益旺盛。其中一人练的“武当自然外气功”，也是马步站桩架势，只是掌握开合变化不同，他除了获得站桩功的一切效应外，还初步掌握了发放外气的本领。现在他们都已开始加练“命蒂呼吸法”，动静兼练，一上坐，体内即有微妙感应，热、胀、麻、甚至经气流动感，兴致很浓，杂念不排而自排，渐渐觉得身心泯然空寂，进入静境，不像以前那样久坐无气感，象一段枯木头，练功如“受罪”了。

    我深深地体会到自古以来流传的“百练不如一站”，确是初学气功者的速成之法，是中下根器人练功少走弯路乃至登堂入室的阶梯。