古代皇家性教育：边看春宫图边听淫叫

　　“春画”，大概是中国古人进行性教育的一个创举，并为历代皇家采用。所谓春画，就是描绘男女各种性交姿态、反映性生活场景的图画。而据说，春画的起源就在王室。

　　古代皇子，一般在14岁左右就进行性教育。除了宫妇手把手教外，皇子还会边看春宫图边听淫叫。尺度甚大!

　　过去，男人在新婚大喜入洞房后，也有三样美事儿：一是看春意，就是古人常说的春宫图、春画;再者读淫书，这里的淫书是一种读书人家常备的性启蒙读物;第三是听淫声，即所谓新娘子做爱时发出的叫床声。

　　

　　“春画”，大概是中国古人进行性教育的一个创举，并为历代皇家采用。所谓春画，就是描绘男女各种性交姿态、反映性生活场景的图画。而据说，春画的起源就在王室。

　　

　　明人沈德符考证，春画在西汉时就出现了，发明者是因盗墓闻名的广川王刘去的儿子刘海阳。刘海阳与其父亲刘去一样，是位顶极好色之徒，整天淫乐，他令画师在房间四壁、天花板上将这些他所能看得到的地方，画上各种性交图，供其作乐时"欣赏"。此即沈德符在《万历野获编·玩具》“春画”条所记，“春画之起，当始于汉广川王，画男女交接状于屋，召诸父姊妹饮，令仰视画。”

　　

　　此后，春画由宫廷传至民间，“为民所用”。历代皇家亦都重视春画，视之为必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春画比较出名的皇帝有不少，如南朝齐东昏侯萧宝卷、隋炀帝杨广、唐高宗李治和皇后、大周皇后武则天。

　　几位皇帝“看春意”显然不是启蒙性质了，而是滥淫。萧宝卷有位贵妃叫潘玉儿，因貌美受宠。萧宝卷也效法刘海阳，在新造的后宫墙壁上，画上各种春画，以备他与潘做爱时“参考学习”。杨广则又发扬光大，让画师将他与宫女做爱淫乐时的现场画出来，再现真实供其回味，这就是“乌铜屏故事”。

　　

　　当然，最出名的还是李治与武则天。李治专门建造了一座供其幸御嫔妃的镜殿，把自己和妃子做爱时的场景画到墙上。结果臣子刘仁轨偶然一次进殿，被吓了一跳，以为有几个皇帝。李治死后，武则天则把此殿当成自己与面首寻欢的"夜总会"。元文人杨铁崖就此大发一通感慨：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摹。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。”

　　除春画启蒙，皇室还有一种特殊的性教育手法，使用性玩偶这些教具，让皇子“一看就懂”。沈德符根据所见所闻，记述如下--“余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。大档云，帝王大婚时，必先导。入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。”

　　

　　皇帝在大婚之前，会有专门师傅带他去看“欢喜佛”。在明朝，紫禁城中设有供奉欢喜佛的密室，密室中的欢喜佛是男女合一的佛像，表像时呈互相搂抱状。佛身上设有机关，按动机关，佛就开始做爱，变化出各种动作。初入佛殿，还要举行一个“仪式”，要给欢喜佛烧香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。这之后才行“合卺礼”。

　　古代皇帝性淫乱：13岁就与宫女行房事

　　中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。

　　几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。

　　

　　古代皇帝性淫乱：13岁就与宫女行房事

　　西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。

　　谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。

　　同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。

　　清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。

　　因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。

　　清代宫中的这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。

　　皇帝在婚前和哪些女人发生性关系?这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。

　　

　　对于青春年少的小皇帝来说，性的问题是令他紧张的，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就很容易和身边的女子发生性关系。

　　太子住在东宫。太子行冠礼以后，便被视为成年，没有皇帝的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生瓜葛。

　　太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性关系。

　　从可能性上说，谁是小皇帝或太子的第一个性体验的女人?这个女人是不是会成为皇后或嫔妃?这实在难以确切地回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。

　　但总体上说，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。

　　宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。

　　

　　人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。

　　从心理上说，惟我独尊的皇帝对于他的第一个女人感情浅淡，不会持久，也不眷恋。这个女人令皇帝羞涩，会使皇帝想起初次性生活的紧张和怯弱。皇帝在她面前永远不会轻松。皇帝自然而然地会避开她，转而扑向其他的美女。

　　明神宗朱翊钧是明穆宗的第三个儿子。5岁时朱翊钧即被立为太子，10岁时即皇帝位。17岁那年，朱翊钧有一次路过慈宁宫，看见了宫女王氏，一时春心荡漾，不能自制，朱翊钧便临幸了她。

　　王氏从此却有了身孕，这样重大的事情，随驾的太监当然作有记录，日簿也有案可查，但冲动以后的朱翊钧却并不喜欢王氏，不再临幸她，也不记挂。

　　此事被慈圣太后得知，抱孙子心切的太后照顾着王氏，王氏在宫中顺利地生下了一个儿子。有一次，太后兴冲冲地告诉神宗，讲述了这件事，但神宗对此反应淡漠，装作没有听见。

　　

　　神宗的冷淡，王氏册封嫔妃当然无望，无氏所生的儿子同样遭到无辜的冷落。但历史上，皇帝和他的第一个女人也有例外，如明宪宗朱见深和宫女万氏。

　　万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在英宗的母亲孙太后宫中服侍。英宗是宪宗朱见深的父亲。万氏进入青春期以后，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹和不离左右的小答应。

　　宪宗朱见深是英宗的长子，生于正统十二年。两年后，英宗在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。英宗复位以后，又被立为皇太子，这年，朱见深18岁。

　　8年以后，英宗死去，朱见深即皇帝位，为明宪宗。早在宪宗做太子时，太后就派心腹宫女万氏去服侍太子。万氏大太子18岁。太子就在这个和乳妈年龄相仿的宫女万氏的照顾下一天天长大，逐渐长成为一个英俊少年。

　　聪明绝顶的历万氏不知在何时何地用何种手段勾引了少年太子，两人发生了性关系，太子从此不能自拔。太子依恋着万氏，离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。

　　年轻的朱见深对于万氏除了感情和性欲的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁。青春正盛的朱见深却依旧宠着中年妇人的万氏。赐给她名号，以至做到了贵妃。

　　

　　万贵妃恃宠而骄，横行宫中。她在后宫颐指气使，以残酷的手段使其他受孕的女子堕胎。宫中人人都惧怕她。老年以后的万贵妃，宪宗对她依旧宠爱不衰。

　　万贵妃在58岁时，一次怒打宫女，因身体肥胖，一口气闭了过去，从此再没醒来。宪宗闻讯后肝肠寸断，喟然长叹：万贵妃去了，我还能活多久?没过几个月，宪宗便在郁闷愁烦中随万贵妃长去，终年40岁。

　　同是明代的皇帝，为什么王氏和万氏命运如此不同?两人姿色相当，宫女的身分也一样，从情理上推测，可能在于皇帝在性生活上的感觉，是快乐还是恐惧抑或是痛苦。

　　王氏完全是被动的，她自己都少不更事，恐惧、紧张自不待言，更不用说能够让神宗轻松。万氏则不同，是她看着宪宗长大的，对他的一切了如指掌。

　　万氏又大宪宗18岁，相当于他的母亲。万氏的成熟、风韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使宪宗在性的体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，王氏和她的儿子受到了冷落，而万氏没有子嗣却照旧宠冠后宫，封为贵妃。

　　

　　万氏只是相当于宪宗的乳母，但是，历史上也有过真正的乳母和乳养的皇帝发生性关系的史事，这便是明熹宗天启皇帝和他的乳母客氏。

　　从史料上看，乳母客氏和天启皇帝有过性关系。客氏在明代的宫中是淫乱驰名的。她怎会放过年轻的皇帝?她和天启帝的关系，不同于一般乳母和养子的关系，从如下史迹和分析中可以看出客氏和天启帝关系的不同寻常，从遭遇可以断定客氏最先勾引了弱冠的天启皇帝，直到天启皇帝23岁时死去，两人一直关系暧昧。

　　首先，客氏乳养天启帝，将他一天天养大。一般来说，皇帝在宫中长大以后，乳母的职责已经尽到了，皇帝不再需要乳母朝夕相处，但客氏却不同。史称其每日清晨进入天启帝寝宫的乾清宫暖阁，侍候天启帝，每至午夜以后方才回返自己的宫室咸安宫。

　　如果说是乳母照顾皇帝，没有这个必要，也是多此一举。皇帝已经长大，宫中侍仆成群，还需要一个乳母干什么?

　　如果说客氏是出于慈爱，像母亲一样，每天得看护着年轻的皇帝，守着他，心里才安，那么这又和下一个事实相矛盾——客氏后来和魏忠贤私通，有一天，她和魏忠贤在太液池欢饮，两情缱绻，柔情似水，不远处，上树捕岛的天启帝这时忽然跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏却无动于衷，依旧和情郎魏忠贤嬉谈笑谑。

　　

　　客氏在此时不管是乳母还是自诩为慈母，都是玩忽职守，显然客氏都不是。

　　其次，客氏美艳妖治，在天启帝面前从来不以乳母和慈母自居，而是一个渴求受宠的活脱脱的女人，史称客氏即便四十多岁时，面色依旧如二八丽人，而且打扮入时，其美艳和衣饰，和她的年龄、身分极不相称。

　　但客氏的美色和妖冶是十分惊人的，连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及，一个个只是瞠目结舌。据说，客氏为了保持美艳，使青春永驻，平时总是以年轻宫女的唾液梳理头发，以保持头发的乌黑光润。

　　秀发如云无疑平添风韵，更具女性的妩媚多情。这样的一个女子在皇帝面前展尽风骚，朝夕侍从左右，已经不是乳母的身分。

　　再次，作为天启帝的乳母，客氏争风吃醋，竟先后害死了几个曾被天启帝临幸过的嫔妃。其中最可怜的是张裕妃，被天启帝临幸后怀孕，临产时客氏下令断绝张裕妃的一切饮食，也不派人前去接生。

　　

　　结果，在一个狂风暴雨之夜，张裕妃饥渴难忍，拖着沉重的身体，匍匐着爬到屋檐下接雨水止渴，最后哭喊着在饥寒交迫中死去。除张裕妃以外，还有三位皇子，两位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。

　　至于皇帝临幸过或刚刚怀孕的宫女被客氏残害的有多少，恐怕不会是少数。这和历代后宫中后妃争宠残杀有什么不同?如果客氏仅仅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，称霸乡里，家族腾达，却没有必要搅乱后宫，对皇帝的后妃美人们恨之害之。

　　最后，客氏和魏朝、魏忠贤关系密切。客氏是一位性欲很强的女人。魏朝、魏忠贤是两位宦官首领，他们可能在入宫之前，净身做得不够彻底，在床上还能对付一阵。

　　而且，史称客氏常将称为龙卵的子鞭之类烹制后献给天启帝，为其大补阳气。滋补的目的，当然应该是自己受用，岂能是让天启帝多御几个嫔妃美人?多生儿女?再又夺之杀之?这些都是说不通的。

　　只有在天启帝和客氏有了两性关系，才能说得清这一切。尽管如此，客氏还是没能像万贵妃那般幸运，有了名号，进入皇帝正式的嫔妃行列。

　　客氏知道以后，先和宦官首领魏朝私通。后来，客氏得知魏忠贤血气旺盛，性功能强于魏朝，客氏便毫不犹豫地投向魏忠贤。客氏的这一感情转移，并不是悄悄进行，而是明目张胆，在宫中闹得满城风雨。

　　客氏如此求欢于刑余之人的宦官，对于青春年少又很眷顾着自己的皇帝，她怎会无动于衷?

　　古代荒淫皇帝到底有多荒唐?

　　揭秘古代皇帝的荒唐下流的“性趣”后宫私生活

　　1.清咸丰帝奕詝——恋足癖

　　清朝咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831～1861年，1850～1861年在位)就是着名的叶赫那拉氏的丈夫。

　　他的身边其实并不缺乏貌美的嫔妃，但众多的满族妃嫔已让他『审美疲劳』了，他继而将兴趣转移到了汉族女子的身上，特别是那些有『叁寸金莲』的小脚女子们。

　　

　　有一次近侍告诉咸丰，有个姓曹的寡妇很美丽。咸丰听说后非常好奇，立即前往观看，果然名不虚传。

　　此女相貌姣好，皮肤白皙，一双深潭般的眼睛充满秋水;令咸丰最兴奋的是，她有一双十分精致的小脚。

　　漂亮的缎面鞋上绣绘着缠绵的交颈鸳鸯，鞋头是闪烁着迷人光泽的珍珠，珍珠串下是栩栩如生的春宫图，鞋内衬着令人晕眩的香屑，淡淡的香味若有若无地飘荡着，引人遐想无穷。

　　从此曹寡妇生活在宫中，受到咸丰的特别宠爱，宫中人当面恭敬地称她娘娘，背后则仍称她曹寡妇。

　　恋足癖属于性倒错中的其中一种恋物癖。性倒错是一种“性行为形态”，“需要藉着不寻常的物体，仪式或情境，才能得到完全的性满足”。有些性倒错比较严重的个体，每天需要4至10次的高潮释放。尽管异于常人，性倒错的个体并非全部渴望改变自己的性癖好。

　　

　　恋物癖是性倒错的其中一种，有这种癖好的人，其性兴趣在“某些无生命的物体”。有恋物癖的人常为男性，因此女性恋足者颇为罕见。恋物癖比较强烈的人，可能会以偷窃，甚至以暴力的手段获得所需的物品。

　　恋足癖是种恋物癖。大部分恋足癖患者都与环境影响和性经历有关，最初性兴奋出现时可能与足偶然联系在一起，经过几次反复就形成了条件反射。这类情况多是在青春期出现。如曾有一男青年在地上躺着，一位风韵十足的女性将一只脚放在他身上，这一偶然动作激发了他的性欲，后来此男子成为一个终身的恋足癖者。还有些恋足心理的形成，与童年时的性心理障碍有关。如小时候无意碰到女性的乳房或看到女性的性器官，被当作一种“罪恶”予以惩罚，这必然在他幼小的心灵中留下女性的乳房和性器官是不可接触的印象，长大后，他对女性的兴趣便转移到足。

　　2.隋炀帝杨广——恋童癖

　　隋炀帝杨广(569～618年，604～618年在位)的荒淫在历代帝王中可算是恶名昭着的。

　　他即位后纳了众多美女：叁夫人、九嫔妃、二十七世妇、八十一御妻，共120人。他奸淫了老子的多个老婆不说，还广搜未成年的女孩置於宫中供自己淫乱。

　　他的性取向最为变态，特别喜欢与男童乱搞。

　　

　　但有的男童往往害羞不太配合，大夫何稠便投其所好，发明了一种车子，正好放进一个男童，锁住对方不能动弹，性交的时候车子就会自己摇动，以满足杨广的淫慾。

　　杨广还让画师把自己的性交情形描画下来，悬於宫中欣赏。

　　至於他多次下扬州的荒唐风流艳事，更是在民间广为流传。

　　“恋童癖”是以儿童为对象获得性满足的一种性变态，所谓儿童指的是性发育(青春期)之前的孩子。此种性变态行为的患者以男性多见，女性较为少见。受害者男孩女孩皆有，学术上，它产生于19世纪末，但在西方公众话语中的出现，则基本上是从上世纪70年代末才开始的。90年代以后，随着打击网络恋童癖色情犯罪的热潮，它逐渐成为公众话语中最为重要的一个伦理话题。

　　

　　恋童癖是一种性心理障碍，属于性变态，恋童癖行为也是一种性犯罪。主要是指其性欲通常部分或全部地指向未发育的儿童。一般来说恋童癖患者都是男性，女性患者很少。恋童癖患者常以性发育未成熟的同性或异性儿童作为性行为的对象以获取性的满足，以异性儿童为性对象的称异性恋童癖，以同性儿童为性对象的称同性恋童癖(分别为男同性童癖和女同性童癖)，亲属恋童的称乱伦恋童。恋童癖者一般多在三十岁以上发病。恋男童的人通常为已婚者，恋女童的则以未婚者居多。

　　恋童癖患者获得性快感的方式很多，有窥视、触模儿童阴部，拥抱接吻，鸡奸(肛门性交)，腿间性交，手指插入等。

　　3.五代南汉国君刘鋹——窥淫癖

　　五代南汉国君刘鋹(942～980年，958～971年在位，原名刘继兴，呵呵)不但好淫，还尤其喜欢『洋妞』。

　　有一次他看上了街头的一个波斯女人，此女长得丰艳风骚，且深懂房中术，遂很得他的宠爱，召入内宫，称之『媚猪』。

　　

　　『媚猪』又从宫里找了9个同样淫荡的女人供他玩乐，合称为『十媚女』。刘鋹有一大怪异嗜好，是爱看男女性交的场面，且人越多越好。

　　他与『媚猪』在一边观看，淫兴大起。如男的把女的搞败了，就有丰厚的赏赐。

　　若男的被女的弄输了，则后果严重，刘长会骂他没用，轻则阉割，重则被烧煮剥剔喂豹子。

　　窥淫癖是指通过窥视异性裸体、阴部或别人的性交过程而获得性快感，是一种性变态。其中有的患者由于利用特殊场所(如厕所)、特殊手段(如利用镜子反射)来偷看异性的阴部，故又称窥明癖。窥阴癖几乎仅限于男性。

　　窥淫癖多为成年男子，其表现为：

　　

　　(1)窥淫手段隐秘。如在墙上挖一个小洞，从门缝里偷看，或于夜间站在高处(阳台、树枝等)偷看。有的借助于反光镜、望远镜，也有的装扮成女子深入女浴室或女厕所。

　　(2)患者的窥淫动机主要是出于追求刺激。他们对性配偶的裸体或公开的、公众性的异性暴露没有兴趣。窥淫时的压力愈大，愈能得到性快感及性满足。

　　(3)窥淫的同时伴有手淫。

　　(4)患者一般能意识到此类行为的错误及风险，但无法自控，处于一种欲罢不能、屡改屡犯的痛苦处境。

　　(5)患者的人格大多不健全，多是内向、孤僻、缺乏与异性交往能力，或是婚姻的失败者。 治疗窥淫癖以心理治疗为主，通过耐心地启发，引导病人思考，帮助他们分析，使他们领悟到动机与行动的关系。一旦能意识到动机的真正来源，往往可以较快控制。

　　4.元顺帝妥欢帖睦尔——群交癖

　　元朝最后一个皇帝元顺帝妥欢帖睦尔(1320～1370年，1333～1370年在位)是个顶大的好色之徒。

　　他找来西域的僧人，向其请教房中术『演揲儿』法，透过学习加实践，其床上功夫果然大增。后来他的妹婿又给他介绍了一名会『双修法』(即性交时的不同姿势和身位的练习)的僧人。

　　

　　古代荒淫皇帝到底有多荒唐?

　　为此，妥欢帖睦尔召入大量良家女子进宫供自己『实习』，日日淫戏作乐。

　　而最让他心情大悦的还是与群臣亵狎，君臣不避，男女裸露一处，光着屁股在一个房间里戏耍，既不分姓氏级别也不讲尊卑长幼，『大家一块搞』，是名副其实的『君臣同乐』。

　　因为妥欢帖睦尔的『示范作用』，当时后宫中的女人也都很淫乱，不少嫔妃与僧人奸宿一处，以至后来出现了一个史上闻所未闻的『规矩』：

　　凡是治内女子到了出嫁的年龄，不论美丑、高矮，都要先给僧人睡一次，叫做『开红』，等到僧人玩够了，才许其回家完婚。

　　5.明武宗朱厚照——双性恋癖

　　明朝有不少皇帝是双性恋，男女通吃，其中以明武宗朱厚照(1491～1521年，1505～1521年在位)为最。

　　朱厚照荒淫到连酒店女郎、寡妇、孕妇都不放过，有一次竟把一马姓孕妇给搞流产了。朱厚照还喜欢『换妻』，与大臣的妻子通奸。

　　古代荒淫皇帝到底有多荒唐?

　　

　　不只如此，他又喜欢嫖娼，在外寻花问柳;觉得还不过瘾，继而去『偷』，扮成老百姓，出宫勾引女人，真把一个单姓老头的两个美貌小老婆弄到了手，奸情败露后，老头气得把她们都卖了。

　　朱厚照十分恼怒，让老头带其另外两个老婆来陪自己睡觉。朱厚照还在宫里专设『豹房』作为淫乱之所。房中大床能睡七八人，他常与嫔妃群交。平时一般两个美女陪睡，高兴时可以更多。

　　6.明熹宗朱由校——恋乳癖

　　明熹宗朱由校(1605～1627年，1620～1627年在位)即天启皇帝。

　　由於从小经历曲折、备受冷落，一直缺少父爱和母爱，导致他是一个始终长不大的孩子，一辈子在心理上都断不了奶，所以不理朝政，只知道嬉玩，而且对奶妈客氏极其依恋，无论礼法如何规定，客氏始终不能离去。

　　由於他强烈依恋着奶妈客氏和她的那对硕大的乳房，长到十几岁了还要吮她的乳头、吸她的奶。

　　

　　而客氏的相好(也叫『对食』)却是目不识丁、性器残缺而贪恋权欲和金钱的太监魏忠贤，那麽后来魏忠贤的专权也就顺理成章了。

　　朱由校的这种特色癖好，在性心理上是一种典型的变态了。

　　7.西汉成帝刘骜 -- 嗜好春药

　　汉成帝刘骜(前51～前7年，前33～前7年在位)的皇后很有名，也就是赵飞燕和赵合德姐妹，刘骜专宠她俩。

　　赵飞燕『着体便酥』，赵合德『柔若无骨』，令刘骜如痴如醉。姐妹俩轮流侍寝，还经常叁人同床淫乐。

　　正因为这样，后宫如云佳丽连刘骜的边都靠不上。赵飞燕除了擅长狐媚术以外，还会配制一种助长性慾的春药，而且这种药一服用就上瘾，戒也戒不掉。

　　

　

　　他每次与赵氏姐妹上床时都要来上一粒，在温柔乡中享受快乐。

　　但刘骜年仅45岁就死了，正是死在服用春药过量上面。

　　当时他与赵合德上床，服春药后，天亮时竟发现死在床上。

　　8.清同治帝载淳——嫖娼癖

　　历史上喜欢嫖娼的皇帝不少，如唐宪宗对青楼女子独有情钟，宋徽宗对一代名妓李师师十分爱怜，明武宗也经常带手下到宫外乱搞。

　　但弄到最后连自己的命也扔掉的，恐怕只有清朝的同治皇帝载淳(1856～1875年，1861～1875年在位)了。

　　载淳本来有一个皇后阿鲁特氏，但他母亲慈禧太后不想让他们过幸福的夫妻生活，且召幸别的妃子也受阻，於是载淳常常带着太监周道英夜出宫门。

　　最后染上了性病，下体生疮化脓，俗称花柳病，痛苦而死，后人根据当时的记录认定是梅毒。

　　自古帝王多淫棍，古代帝王拥有数之不尽的后妃与宫女，无非为了发泄淫欲。

　古代皇家性教育：边看春宫图边听淫叫

　　“春画”，大概是中国古人进行性教育的一个创举，并为历代皇家采用。所谓春画，就是描绘男女各种性交姿态、反映性生活场景的图画。而据说，春画的起源就在王室。

　　古代皇子，一般在14岁左右就进行性教育。除了宫妇手把手教外，皇子还会边看春宫图边听淫叫。尺度甚大!

　　过去，男人在新婚大喜入洞房后，也有三样美事儿：一是看春意，就是古人常说的春宫图、春画;再者读淫书，这里的淫书是一种读书人家常备的性启蒙读物;第三是听淫声，即所谓新娘子做爱时发出的叫床声。

　　

　　“春画”，大概是中国古人进行性教育的一个创举，并为历代皇家采用。所谓春画，就是描绘男女各种性交姿态、反映性生活场景的图画。而据说，春画的起源就在王室。

　　

　　明人沈德符考证，春画在西汉时就出现了，发明者是因盗墓闻名的广川王刘去的儿子刘海阳。刘海阳与其父亲刘去一样，是位顶极好色之徒，整天淫乐，他令画师在房间四壁、天花板上将这些他所能看得到的地方，画上各种性交图，供其作乐时"欣赏"。此即沈德符在《万历野获编·玩具》“春画”条所记，“春画之起，当始于汉广川王，画男女交接状于屋，召诸父姊妹饮，令仰视画。”

　　

　　此后，春画由宫廷传至民间，“为民所用”。历代皇家亦都重视春画，视之为必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春画比较出名的皇帝有不少，如南朝齐东昏侯萧宝卷、隋炀帝杨广、唐高宗李治和皇后、大周皇后武则天。

　　几位皇帝“看春意”显然不是启蒙性质了，而是滥淫。萧宝卷有位贵妃叫潘玉儿，因貌美受宠。萧宝卷也效法刘海阳，在新造的后宫墙壁上，画上各种春画，以备他与潘做爱时“参考学习”。杨广则又发扬光大，让画师将他与宫女做爱淫乐时的现场画出来，再现真实供其回味，这就是“乌铜屏故事”。

　　

　　当然，最出名的还是李治与武则天。李治专门建造了一座供其幸御嫔妃的镜殿，把自己和妃子做爱时的场景画到墙上。结果臣子刘仁轨偶然一次进殿，被吓了一跳，以为有几个皇帝。李治死后，武则天则把此殿当成自己与面首寻欢的"夜总会"。元文人杨铁崖就此大发一通感慨：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摹。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。”

　　除春画启蒙，皇室还有一种特殊的性教育手法，使用性玩偶这些教具，让皇子“一看就懂”。沈德符根据所见所闻，记述如下--“余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。大档云，帝王大婚时，必先导。入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。”

　　

　　皇帝在大婚之前，会有专门师傅带他去看“欢喜佛”。在明朝，紫禁城中设有供奉欢喜佛的密室，密室中的欢喜佛是男女合一的佛像，表像时呈互相搂抱状。佛身上设有机关，按动机关，佛就开始做爱，变化出各种动作。初入佛殿，还要举行一个“仪式”，要给欢喜佛烧香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。这之后才行“合卺礼”。

　　古代皇帝性淫乱：13岁就与宫女行房事

　　中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。

　　几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。

　　

　　古代皇帝性淫乱：13岁就与宫女行房事

　　西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。

　　谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。

　　同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。

　　清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。

　　因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。

　　清代宫中的这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。

　　皇帝在婚前和哪些女人发生性关系?这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。

　　

　　对于青春年少的小皇帝来说，性的问题是令他紧张的，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就很容易和身边的女子发生性关系。

　　太子住在东宫。太子行冠礼以后，便被视为成年，没有皇帝的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生瓜葛。

　　太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性关系。

　　从可能性上说，谁是小皇帝或太子的第一个性体验的女人?这个女人是不是会成为皇后或嫔妃?这实在难以确切地回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。

　　但总体上说，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。

　　宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。

　　

　　人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。

　　从心理上说，惟我独尊的皇帝对于他的第一个女人感情浅淡，不会持久，也不眷恋。这个女人令皇帝羞涩，会使皇帝想起初次性生活的紧张和怯弱。皇帝在她面前永远不会轻松。皇帝自然而然地会避开她，转而扑向其他的美女。

　　明神宗朱翊钧是明穆宗的第三个儿子。5岁时朱翊钧即被立为太子，10岁时即皇帝位。17岁那年，朱翊钧有一次路过慈宁宫，看见了宫女王氏，一时春心荡漾，不能自制，朱翊钧便临幸了她。

　　王氏从此却有了身孕，这样重大的事情，随驾的太监当然作有记录，日簿也有案可查，但冲动以后的朱翊钧却并不喜欢王氏，不再临幸她，也不记挂。

　　此事被慈圣太后得知，抱孙子心切的太后照顾着王氏，王氏在宫中顺利地生下了一个儿子。有一次，太后兴冲冲地告诉神宗，讲述了这件事，但神宗对此反应淡漠，装作没有听见。

　　

　　神宗的冷淡，王氏册封嫔妃当然无望，无氏所生的儿子同样遭到无辜的冷落。但历史上，皇帝和他的第一个女人也有例外，如明宪宗朱见深和宫女万氏。

　　万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在英宗的母亲孙太后宫中服侍。英宗是宪宗朱见深的父亲。万氏进入青春期以后，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹和不离左右的小答应。

　　宪宗朱见深是英宗的长子，生于正统十二年。两年后，英宗在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。英宗复位以后，又被立为皇太子，这年，朱见深18岁。

　　8年以后，英宗死去，朱见深即皇帝位，为明宪宗。早在宪宗做太子时，太后就派心腹宫女万氏去服侍太子。万氏大太子18岁。太子就在这个和乳妈年龄相仿的宫女万氏的照顾下一天天长大，逐渐长成为一个英俊少年。

　　聪明绝顶的历万氏不知在何时何地用何种手段勾引了少年太子，两人发生了性关系，太子从此不能自拔。太子依恋着万氏，离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。

　　年轻的朱见深对于万氏除了感情和性欲的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁。青春正盛的朱见深却依旧宠着中年妇人的万氏。赐给她名号，以至做到了贵妃。

　　

　　万贵妃恃宠而骄，横行宫中。她在后宫颐指气使，以残酷的手段使其他受孕的女子堕胎。宫中人人都惧怕她。老年以后的万贵妃，宪宗对她依旧宠爱不衰。

　　万贵妃在58岁时，一次怒打宫女，因身体肥胖，一口气闭了过去，从此再没醒来。宪宗闻讯后肝肠寸断，喟然长叹：万贵妃去了，我还能活多久?没过几个月，宪宗便在郁闷愁烦中随万贵妃长去，终年40岁。

　　同是明代的皇帝，为什么王氏和万氏命运如此不同?两人姿色相当，宫女的身分也一样，从情理上推测，可能在于皇帝在性生活上的感觉，是快乐还是恐惧抑或是痛苦。

　　王氏完全是被动的，她自己都少不更事，恐惧、紧张自不待言，更不用说能够让神宗轻松。万氏则不同，是她看着宪宗长大的，对他的一切了如指掌。

　　万氏又大宪宗18岁，相当于他的母亲。万氏的成熟、风韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使宪宗在性的体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，王氏和她的儿子受到了冷落，而万氏没有子嗣却照旧宠冠后宫，封为贵妃。

　　

　　万氏只是相当于宪宗的乳母，但是，历史上也有过真正的乳母和乳养的皇帝发生性关系的史事，这便是明熹宗天启皇帝和他的乳母客氏。

　　从史料上看，乳母客氏和天启皇帝有过性关系。客氏在明代的宫中是淫乱驰名的。她怎会放过年轻的皇帝?她和天启帝的关系，不同于一般乳母和养子的关系，从如下史迹和分析中可以看出客氏和天启帝关系的不同寻常，从遭遇可以断定客氏最先勾引了弱冠的天启皇帝，直到天启皇帝23岁时死去，两人一直关系暧昧。

　　首先，客氏乳养天启帝，将他一天天养大。一般来说，皇帝在宫中长大以后，乳母的职责已经尽到了，皇帝不再需要乳母朝夕相处，但客氏却不同。史称其每日清晨进入天启帝寝宫的乾清宫暖阁，侍候天启帝，每至午夜以后方才回返自己的宫室咸安宫。

　　如果说是乳母照顾皇帝，没有这个必要，也是多此一举。皇帝已经长大，宫中侍仆成群，还需要一个乳母干什么?

　　如果说客氏是出于慈爱，像母亲一样，每天得看护着年轻的皇帝，守着他，心里才安，那么这又和下一个事实相矛盾——客氏后来和魏忠贤私通，有一天，她和魏忠贤在太液池欢饮，两情缱绻，柔情似水，不远处，上树捕岛的天启帝这时忽然跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏却无动于衷，依旧和情郎魏忠贤嬉谈笑谑。

　　

　　客氏在此时不管是乳母还是自诩为慈母，都是玩忽职守，显然客氏都不是。

　　其次，客氏美艳妖治，在天启帝面前从来不以乳母和慈母自居，而是一个渴求受宠的活脱脱的女人，史称客氏即便四十多岁时，面色依旧如二八丽人，而且打扮入时，其美艳和衣饰，和她的年龄、身分极不相称。

　　但客氏的美色和妖冶是十分惊人的，连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及，一个个只是瞠目结舌。据说，客氏为了保持美艳，使青春永驻，平时总是以年轻宫女的唾液梳理头发，以保持头发的乌黑光润。

　　秀发如云无疑平添风韵，更具女性的妩媚多情。这样的一个女子在皇帝面前展尽风骚，朝夕侍从左右，已经不是乳母的身分。

　　再次，作为天启帝的乳母，客氏争风吃醋，竟先后害死了几个曾被天启帝临幸过的嫔妃。其中最可怜的是张裕妃，被天启帝临幸后怀孕，临产时客氏下令断绝张裕妃的一切饮食，也不派人前去接生。

　　

　　结果，在一个狂风暴雨之夜，张裕妃饥渴难忍，拖着沉重的身体，匍匐着爬到屋檐下接雨水止渴，最后哭喊着在饥寒交迫中死去。除张裕妃以外，还有三位皇子，两位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。

　　至于皇帝临幸过或刚刚怀孕的宫女被客氏残害的有多少，恐怕不会是少数。这和历代后宫中后妃争宠残杀有什么不同?如果客氏仅仅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，称霸乡里，家族腾达，却没有必要搅乱后宫，对皇帝的后妃美人们恨之害之。

　　最后，客氏和魏朝、魏忠贤关系密切。客氏是一位性欲很强的女人。魏朝、魏忠贤是两位宦官首领，他们可能在入宫之前，净身做得不够彻底，在床上还能对付一阵。

　　而且，史称客氏常将称为龙卵的子鞭之类烹制后献给天启帝，为其大补阳气。滋补的目的，当然应该是自己受用，岂能是让天启帝多御几个嫔妃美人?多生儿女?再又夺之杀之?这些都是说不通的。

　　只有在天启帝和客氏有了两性关系，才能说得清这一切。尽管如此，客氏还是没能像万贵妃那般幸运，有了名号，进入皇帝正式的嫔妃行列。

　　客氏知道以后，先和宦官首领魏朝私通。后来，客氏得知魏忠贤血气旺盛，性功能强于魏朝，客氏便毫不犹豫地投向魏忠贤。客氏的这一感情转移，并不是悄悄进行，而是明目张胆，在宫中闹得满城风雨。

　　客氏如此求欢于刑余之人的宦官，对于青春年少又很眷顾着自己的皇帝，她怎会无动于衷?

　　古代荒淫皇帝到底有多荒唐?

　　揭秘古代皇帝的荒唐下流的“性趣”后宫私生活

　　1.清咸丰帝奕詝——恋足癖

　　清朝咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831～1861年，1850～1861年在位)就是着名的叶赫那拉氏的丈夫。

　　他的身边其实并不缺乏貌美的嫔妃，但众多的满族妃嫔已让他『审美疲劳』了，他继而将兴趣转移到了汉族女子的身上，特别是那些有『叁寸金莲』的小脚女子们。

　　

　　有一次近侍告诉咸丰，有个姓曹的寡妇很美丽。咸丰听说后非常好奇，立即前往观看，果然名不虚传。

　　此女相貌姣好，皮肤白皙，一双深潭般的眼睛充满秋水;令咸丰最兴奋的是，她有一双十分精致的小脚。

　　漂亮的缎面鞋上绣绘着缠绵的交颈鸳鸯，鞋头是闪烁着迷人光泽的珍珠，珍珠串下是栩栩如生的春宫图，鞋内衬着令人晕眩的香屑，淡淡的香味若有若无地飘荡着，引人遐想无穷。

　　从此曹寡妇生活在宫中，受到咸丰的特别宠爱，宫中人当面恭敬地称她娘娘，背后则仍称她曹寡妇。

　　恋足癖属于性倒错中的其中一种恋物癖。性倒错是一种“性行为形态”，“需要藉着不寻常的物体，仪式或情境，才能得到完全的性满足”。有些性倒错比较严重的个体，每天需要4至10次的高潮释放。尽管异于常人，性倒错的个体并非全部渴望改变自己的性癖好。

　　

　　恋物癖是性倒错的其中一种，有这种癖好的人，其性兴趣在“某些无生命的物体”。有恋物癖的人常为男性，因此女性恋足者颇为罕见。恋物癖比较强烈的人，可能会以偷窃，甚至以暴力的手段获得所需的物品。

　　恋足癖是种恋物癖。大部分恋足癖患者都与环境影响和性经历有关，最初性兴奋出现时可能与足偶然联系在一起，经过几次反复就形成了条件反射。这类情况多是在青春期出现。如曾有一男青年在地上躺着，一位风韵十足的女性将一只脚放在他身上，这一偶然动作激发了他的性欲，后来此男子成为一个终身的恋足癖者。还有些恋足心理的形成，与童年时的性心理障碍有关。如小时候无意碰到女性的乳房或看到女性的性器官，被当作一种“罪恶”予以惩罚，这必然在他幼小的心灵中留下女性的乳房和性器官是不可接触的印象，长大后，他对女性的兴趣便转移到足。

　　2.隋炀帝杨广——恋童癖

　　隋炀帝杨广(569～618年，604～618年在位)的荒淫在历代帝王中可算是恶名昭着的。

　　他即位后纳了众多美女：叁夫人、九嫔妃、二十七世妇、八十一御妻，共120人。他奸淫了老子的多个老婆不说，还广搜未成年的女孩置於宫中供自己淫乱。

　　他的性取向最为变态，特别喜欢与男童乱搞。

　　

　　但有的男童往往害羞不太配合，大夫何稠便投其所好，发明了一种车子，正好放进一个男童，锁住对方不能动弹，性交的时候车子就会自己摇动，以满足杨广的淫慾。

　　杨广还让画师把自己的性交情形描画下来，悬於宫中欣赏。

　　至於他多次下扬州的荒唐风流艳事，更是在民间广为流传。

　　“恋童癖”是以儿童为对象获得性满足的一种性变态，所谓儿童指的是性发育(青春期)之前的孩子。此种性变态行为的患者以男性多见，女性较为少见。受害者男孩女孩皆有，学术上，它产生于19世纪末，但在西方公众话语中的出现，则基本上是从上世纪70年代末才开始的。90年代以后，随着打击网络恋童癖色情犯罪的热潮，它逐渐成为公众话语中最为重要的一个伦理话题。

　　

　　恋童癖是一种性心理障碍，属于性变态，恋童癖行为也是一种性犯罪。主要是指其性欲通常部分或全部地指向未发育的儿童。一般来说恋童癖患者都是男性，女性患者很少。恋童癖患者常以性发育未成熟的同性或异性儿童作为性行为的对象以获取性的满足，以异性儿童为性对象的称异性恋童癖，以同性儿童为性对象的称同性恋童癖(分别为男同性童癖和女同性童癖)，亲属恋童的称乱伦恋童。恋童癖者一般多在三十岁以上发病。恋男童的人通常为已婚者，恋女童的则以未婚者居多。

　　恋童癖患者获得性快感的方式很多，有窥视、触模儿童阴部，拥抱接吻，鸡奸(肛门性交)，腿间性交，手指插入等。

　　3.五代南汉国君刘鋹——窥淫癖

　　五代南汉国君刘鋹(942～980年，958～971年在位，原名刘继兴，呵呵)不但好淫，还尤其喜欢『洋妞』。

　　有一次他看上了街头的一个波斯女人，此女长得丰艳风骚，且深懂房中术，遂很得他的宠爱，召入内宫，称之『媚猪』。

　　

　　『媚猪』又从宫里找了9个同样淫荡的女人供他玩乐，合称为『十媚女』。刘鋹有一大怪异嗜好，是爱看男女性交的场面，且人越多越好。

　　他与『媚猪』在一边观看，淫兴大起。如男的把女的搞败了，就有丰厚的赏赐。

　　若男的被女的弄输了，则后果严重，刘长会骂他没用，轻则阉割，重则被烧煮剥剔喂豹子。

　　窥淫癖是指通过窥视异性裸体、阴部或别人的性交过程而获得性快感，是一种性变态。其中有的患者由于利用特殊场所(如厕所)、特殊手段(如利用镜子反射)来偷看异性的阴部，故又称窥明癖。窥阴癖几乎仅限于男性。

　　窥淫癖多为成年男子，其表现为：

　　

　　(1)窥淫手段隐秘。如在墙上挖一个小洞，从门缝里偷看，或于夜间站在高处(阳台、树枝等)偷看。有的借助于反光镜、望远镜，也有的装扮成女子深入女浴室或女厕所。

　　(2)患者的窥淫动机主要是出于追求刺激。他们对性配偶的裸体或公开的、公众性的异性暴露没有兴趣。窥淫时的压力愈大，愈能得到性快感及性满足。

　　(3)窥淫的同时伴有手淫。

　　(4)患者一般能意识到此类行为的错误及风险，但无法自控，处于一种欲罢不能、屡改屡犯的痛苦处境。

　　(5)患者的人格大多不健全，多是内向、孤僻、缺乏与异性交往能力，或是婚姻的失败者。 治疗窥淫癖以心理治疗为主，通过耐心地启发，引导病人思考，帮助他们分析，使他们领悟到动机与行动的关系。一旦能意识到动机的真正来源，往往可以较快控制。

　　4.元顺帝妥欢帖睦尔——群交癖

　　元朝最后一个皇帝元顺帝妥欢帖睦尔(1320～1370年，1333～1370年在位)是个顶大的好色之徒。

　　他找来西域的僧人，向其请教房中术『演揲儿』法，透过学习加实践，其床上功夫果然大增。后来他的妹婿又给他介绍了一名会『双修法』(即性交时的不同姿势和身位的练习)的僧人。

　　

　　古代荒淫皇帝到底有多荒唐?

　　为此，妥欢帖睦尔召入大量良家女子进宫供自己『实习』，日日淫戏作乐。

　　而最让他心情大悦的还是与群臣亵狎，君臣不避，男女裸露一处，光着屁股在一个房间里戏耍，既不分姓氏级别也不讲尊卑长幼，『大家一块搞』，是名副其实的『君臣同乐』。

　　因为妥欢帖睦尔的『示范作用』，当时后宫中的女人也都很淫乱，不少嫔妃与僧人奸宿一处，以至后来出现了一个史上闻所未闻的『规矩』：

　　凡是治内女子到了出嫁的年龄，不论美丑、高矮，都要先给僧人睡一次，叫做『开红』，等到僧人玩够了，才许其回家完婚。

　　5.明武宗朱厚照——双性恋癖

　　明朝有不少皇帝是双性恋，男女通吃，其中以明武宗朱厚照(1491～1521年，1505～1521年在位)为最。

　　朱厚照荒淫到连酒店女郎、寡妇、孕妇都不放过，有一次竟把一马姓孕妇给搞流产了。朱厚照还喜欢『换妻』，与大臣的妻子通奸。

　　古代荒淫皇帝到底有多荒唐?

　　

　　不只如此，他又喜欢嫖娼，在外寻花问柳;觉得还不过瘾，继而去『偷』，扮成老百姓，出宫勾引女人，真把一个单姓老头的两个美貌小老婆弄到了手，奸情败露后，老头气得把她们都卖了。

　　朱厚照十分恼怒，让老头带其另外两个老婆来陪自己睡觉。朱厚照还在宫里专设『豹房』作为淫乱之所。房中大床能睡七八人，他常与嫔妃群交。平时一般两个美女陪睡，高兴时可以更多。

　　6.明熹宗朱由校——恋乳癖

　　明熹宗朱由校(1605～1627年，1620～1627年在位)即天启皇帝。

　　由於从小经历曲折、备受冷落，一直缺少父爱和母爱，导致他是一个始终长不大的孩子，一辈子在心理上都断不了奶，所以不理朝政，只知道嬉玩，而且对奶妈客氏极其依恋，无论礼法如何规定，客氏始终不能离去。

　　由於他强烈依恋着奶妈客氏和她的那对硕大的乳房，长到十几岁了还要吮她的乳头、吸她的奶。

　　

　　而客氏的相好(也叫『对食』)却是目不识丁、性器残缺而贪恋权欲和金钱的太监魏忠贤，那麽后来魏忠贤的专权也就顺理成章了。

　　朱由校的这种特色癖好，在性心理上是一种典型的变态了。

　　7.西汉成帝刘骜 -- 嗜好春药

　　汉成帝刘骜(前51～前7年，前33～前7年在位)的皇后很有名，也就是赵飞燕和赵合德姐妹，刘骜专宠她俩。

　　赵飞燕『着体便酥』，赵合德『柔若无骨』，令刘骜如痴如醉。姐妹俩轮流侍寝，还经常叁人同床淫乐。

　　正因为这样，后宫如云佳丽连刘骜的边都靠不上。赵飞燕除了擅长狐媚术以外，还会配制一种助长性慾的春药，而且这种药一服用就上瘾，戒也戒不掉。

　　

　

　　他每次与赵氏姐妹上床时都要来上一粒，在温柔乡中享受快乐。

　　但刘骜年仅45岁就死了，正是死在服用春药过量上面。

　　当时他与赵合德上床，服春药后，天亮时竟发现死在床上。

　　8.清同治帝载淳——嫖娼癖

　　历史上喜欢嫖娼的皇帝不少，如唐宪宗对青楼女子独有情钟，宋徽宗对一代名妓李师师十分爱怜，明武宗也经常带手下到宫外乱搞。

　　但弄到最后连自己的命也扔掉的，恐怕只有清朝的同治皇帝载淳(1856～1875年，1861～1875年在位)了。

　　载淳本来有一个皇后阿鲁特氏，但他母亲慈禧太后不想让他们过幸福的夫妻生活，且召幸别的妃子也受阻，於是载淳常常带着太监周道英夜出宫门。

　　最后染上了性病，下体生疮化脓，俗称花柳病，痛苦而死，后人根据当时的记录认定是梅毒。

　　自古帝王多淫棍，古代帝王拥有数之不尽的后妃与宫女，无非为了发泄淫欲。