初学太极拳，其实有许多细节问题困惑。比如迈步、转关时脚要不要用力，发力时脚要不要蹬地，根劲到底在哪等。一个套路上百个式子转换，细节不可能师傅都告诉你。有的师傅也未必确定。
通过学习发现，（不是学太极拳理论，而是学习太极理论）。原来太极理论也分好几个流派（非太极拳门派）。不同流派要求不同。什么“心为太极”，“腹为太极”，“身为太极”，“自然太极”。要求各不相同。有的要求双足时时为根（这是目前最多的）。有的丹田为根，等等。
通过研究对比，我喜欢上腹为太极之说。该理论要求；丹田（命门）为根，四肢为稍。脚只起支撑作用，只有发力时，足为根，劲起于足。该理论认为，时时以足为根，就不是太极。
我现在就是按此要求练，稍后我会把其他的领悟陆续写上。
练拳先明理，或逐渐要明理，不然就是糊涂拳，大师说什么就信什么，改来改去，不知为什么。
当然，很多人的一个太极拳套路可能包含了几家太极理论，有时足为根，有时别的为根。但我喜欢纯粹。
欢迎大家探讨。
腹为太极，其实就是丹田或者命门为太极。我目前坚持这个流派。
腹为太极的最大区别就是坚持丹田命门时时为根。否认两足时时为根，认为只有在发力时，足才为根。平时仅是支撑作用。
养生靠丹田，技击靠命门。发力是命门发力。
其实就算发力时足为根，劲起于足，也不是主动蹬脚。而是丹田（胯）下沉。从而获得腿的支撑。获得地面的反作用力。
关于太极理论的资料太少，不好找啊，以后有机会详细说说太极的流派（非陈杨吴等太极拳门派）。
其实知道了太极理论也有好几个流派。对于太极拳理论的一些争议，就没必要争论了。或许属于不同的太极流派要求。区别大很正常。
以上是我的太极。我练拳也坚持这个要求。这个无需争论对错。如果哪位朋友坚持不同的太极观点。欢迎交流。

我觉得或许不存在什么跟劲，发劲的一刹那都是全身筋骨合在一起发出的，所谓的起于脚也是来源于身上的劲下行到了脚，被地面反作用才形成的，不是来源于脚，而是身体，就像一辆汽车，发动起来动力不是轱辘，而是发动机，由发动机传到轱辘，经地面作用力而后推到汽车前进，这也没有先后，挂档发力后齿轮一环扣一环带动轱辘也是一起动的。太极劲主要来自胯与躯干的位置，哪里的筋壮实丰富哪里的功劳最大，其它处的一起配合，我个人理解，不一定对

丹田气在下腹中有种沉重的感觉，在呼吸时候喉咙到肺部的喉管犹如从井底抽水那种沉重，而肺部又显得呼吸轻松。

您喜欢上腹为太极之说，偏偏上腹部没有能奏实效的前后圆，所以绝非万全的论。当否？反之，你将它一吸一空，左右翻转便可致用。完全周备，不动如山，能给你可靠依靠的，正是足下。

只问一事，平步站立，马步也行，只要左右平分，两手相插。您能用丹田前后翻转把人放出么？不是让人飞，只要你自己得力一下就行。有这劲么？没有的话，那么根真不在丹田。别说下沉抖击，人抓着你臂膀，条件又是平步。一定要发人，那要连续发力推拉，已经是打，不是空了。左右转丹田却可以制人，转丹田也只是转换，也就是你隐形的手，还是梢。

我觉得或许不存在什么跟劲，发劲的一刹那都是全身筋骨合在一起发出的，所谓的起于脚也是来源于身上的劲下行到了脚，被地面反作用才形成的，不是来源于脚，而是身体，就像一辆汽车，发动起来动力不是轱辘，而是发动机，由发动机传到轱辘，经地面作用力而后推到汽车前进，这也没有先后，挂档发力后齿轮一环扣一环带动轱辘也是一起动的。太极劲主要来自胯与躯干的位置，哪里的筋壮实丰富哪里的功劳最大，其它处的一起配合，我个人理解，不一定对

丹田气在下腹中有种沉重的感觉，在呼吸时候喉咙到肺部的喉管犹如从井底抽水那种沉重，而肺部又显得呼吸轻松。

您喜欢上腹为太极之说，偏偏上腹部没有能奏实效的前后圆，所以绝非万全的论。当否？反之，你将它一吸一空，左右翻转便可致用。完全周备，不动如山，能给你可靠依靠的，正是足下。

只问一事，平步站立，马步也行，只要左右平分，两手相插。您能用丹田前后翻转把人放出么？不是让人飞，只要你自己得力一下就行。有这劲么？没有的话，那么根真不在丹田。别说下沉抖击，人抓着你臂膀，条件又是平步。一定要发人，那要连续发力推拉，已经是打，不是空了。左右转丹田却可以制人，转丹田也只是转换，也就是你隐形的手，还是梢。