道教星象和太极八卦知识

北斗七星

    仰望夜空，在北方天际有七颗排成斗勺形的亮星特别醒目，就是人们熟知的北斗星。勺头两星相连并延伸五倍就见到北极星，可以帮助我们在夜间辨认方向。北斗星绕着北极星作逆时针缓慢旋转（实为地球自转所致），春季斗柄朝东，夏季斗柄朝南，秋季斗柄朝西，冬季斗柄朝北。古代的农历纪年法就是据此制订的。“斗轉星移”成了人们形容時間流逝的成语。

    这种异乎寻常的天体运行现象，使人们对北极星和北斗星产生了特别的崇拜。北极星始终端坐不动，犹如天帝。北斗星围着北极星转，好比大臣。要想朝见天帝，就要通过大臣。所以道教斋醮仪式中的步罡踏斗成了不可或缺的程式。古人还将量米的器具制成斗状，并称斗称斛，以示米粮为上天所赐。上海世搏会的中国馆，也依斗状建造，象征“天下粮仓，富庶百姓”。

    有感于北斗星不知倦怠地绕着北极星旋转，《易经》中写下了“天行健，君子自强不息”这一千古名句，鼓励人们奋发向上，永不松懈，并成了清华大学的校训。

北斗星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗亮星组成。七星相连成斗形。前四星为斗身，合称“魁星”；后三星为斗柄，合称“罡星”。道教吸收古人的星宿崇拜，将北斗七星神化为“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”七位星君，司人世寿命，故有“北斗主死，南斗（玄武中的斗宿）主生”的说法。所以朝拜北斗，或在盂兰盆会供养斗灯，都是祈求消灾招福、长生不老的方式。古代帝王将祭祀北斗列为国家祭典。《三国演义》中亦有诸葛亮五丈原禳星延命的精彩描述。

    由于北斗七星与北极星（紫徽大帝）、勾陈星（天皇大帝）都是斗姆元君所化生，故道教的朝斗法科均以斗姥为主神。

    需要说明的是，由于天体运行造成的星座与北天极（图中座标交叉点）的岁差，导致所谓的北极星并非永远不变的指某一颗星。公元前是“北极二”，公元初改为“北极五”，明清后则变为“勾陈一”。再过1.2万年，北极星就要轮到织女星担当了。

    在北斗第二星（天璇）之前，横着两两相对的三组六星，称三台星。道书将之比作北斗的华盖，称“三台华盖星君”。上台为司命主寿，中台为司中主宗室，下台为司禄主兵。“三台星君上拱卫紫薇，中和阴阳而理万物，下承万星神众，为众星之宗”。天台山就因其位置“上应台宿，故曰天台”。

太极八卦

太极图，俗称阴阳鱼，是道教的标志性图案。黑白二色，代表阴阳两方、天地两部；黑白两方的界限就是处于天地阴阳之间的人部。白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳，体现了道教“相反相成”、“和谐共生”的思想。

    “太”为至的意思，“极”即极限。“太极”既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是“无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物”。

    宇宙有无限大，又是有形的。有形的东西来自于无形，所以无极生太极。宇宙运动不息，动则产生阳气，动到一定程度，便出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为根源，运转不息。

    自然界也是如此，阴阳寒暑，万物的生长规律，无不包含阴阳五行。就人部而言“乾道成男，坤道成女”。阴阳交合，则化生万物。万物按此规律生生不已，变化无穷。

    八卦的“卦”字，从圭从卜。“圭”指土圭，是用于测量日影的泥制土柱。“卜”是测量的意思。古人立土圭测量日影，从四正四隅八个方位将观测到的日影加以总结和记录，逐渐演变成八卦的图象。

    八卦的最基本的单位是“爻（yáo）”，是记述日影变化的专门符号。“爻”有阴阳两类，“—”为阳爻表示阳光，“- -”为阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天、地、人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，为地理。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。

    八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽（xùn）为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，通称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。其中“乾”和“坤”两卦最为重要，是自然界和人类社会一切现象的本源。

    太极八卦揭示了宇宙和谐发展的本质，启发了二进制计算机的发明和木王星发现等科技成果，也成为韩国的国旗图案。按八卦布局的新疆特克斯县城，毋须红绿灯，就巧妙化解了交通拥堵问题。

   八卦有先天和后天两种。先天八卦反映了宇宙形成的过程。后天八卦是从四时的推移和万物的生长收藏得出的规律，成为易学的理论基础，用于指导人类社会的生产和生活。

古人认为，多姿多彩的万事世界万物，是由阴阳五行的相生相克而形成的。“金、木、水、火、土”，各有不同的属性，如：“金”为肃杀、收敛，“木”为生发、向上，“水”为寒冷、趋下，“火”为炎热、上升，“土”为平和，存实。

    五行相生：水生木（水润泽生木），木生火（木干暖生火），火生土（火焚木生土），土生金（土矿藏生金），金生水（金销熔生水）。

    五行相克：金克木（刀可伐木），木克土（木可固土），土克水（土可挡水），水克火（水可灭火），火克金（火可化金）。

    五行的相生相克密不可分。只有保持相生相克的动态平衡，事物才能正常生发。道教将阴阳五行八卦学说，糅合炼丹养生的思想内容，演述其仙学理论，用以指导金丹修炼。

二十八宿

    古人为了观测天象方便，将天上的星空分成三垣（Yuán）二十八宿（xiù）共31个天区。三垣指北天极附近代表天帝所在的紫徽垣，以及环绕天帝运行的太徽垣和天市垣。二十八宿是按黄道（太阳行经的天区）中可见恒星划分成的二十八个星座。

    古人又将二十八宿依东南西北所处方位分为四组，并以四灵命名，称四象。

    东方青龙，有角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿，合三百余颗星，状若腾龙。又因东方五行属木，色青，故称青龙；

    南方朱雀，有井、鬼、柳、星、张、冀、轸等七宿，共五百多颗星，状若飞雀。又因南方五行属火，色赤，故称朱雀；

    西方白虎，有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿，共七百余颗星，状若跃虎。又因西方五行属金，色白，故称白虎；

北方玄武，有斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿，共八百余颗星，它们组成了蛇、龟相交的形象。北方五行属水，色黑，黑即玄，蛇鳞龟甲为武，故称玄武。

    道教将星宿崇拜中的四灵演变为四方护卫神。《抱朴子》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”作为护卫。道观山门亦有左青龙，右白虎充当门神。

    道教还认为每个星座都有一位神将，统称二十八宿神。道士在斋醮作法时，常召二十八宿神将下凡除妖降魔。二十八宿在《西游记》中频频出现：硬逼唐僧成亲的琵琶洞蝎子精，就是靠二十八宿中的昴（mǎo）日星官变成七尺高的大公鸡所降伏；孙悟空在小雷音寺被困于钹中时，二十八宿更是全部出动营救……

太极八卦

太极图，俗称阴阳鱼，是道教的标志性图案。黑白二色，代表阴阳两方、天地两部；黑白两方的界限就是处于天地阴阳之间的人部。白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳，体现了道教“相反相成”、“和谐共生”的思想。

    “太”为至的意思，“极”即极限。“太极”既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是“无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物”。

    宇宙有无限大，又是有形的。有形的东西来自于无形，所以无极生太极。宇宙运动不息，动则产生阳气，动到一定程度，便出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为根源，运转不息。

    自然界也是如此，阴阳寒暑，万物的生长规律，无不包含阴阳五行。就人部而言“乾道成男，坤道成女”。阴阳交合，则化生万物。万物按此规律生生不已，变化无穷。

    八卦的“卦”字，从圭从卜。“圭”指土圭，是用于测量日影的泥制土柱。“卜”是测量的意思。古人立土圭测量日影，从四正四隅八个方位将观测到的日影加以总结和记录，逐渐演变成八卦的图象。

    八卦的最基本的单位是“爻（yáo）”，是记述日影变化的专门符号。“爻”有阴阳两类，“—”为阳爻表示阳光，“- -”为阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天、地、人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，为地理。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。

    八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽（xùn）为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，通称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。其中“乾”和“坤”两卦最为重要，是自然界和人类社会一切现象的本源。

    太极八卦揭示了宇宙和谐发展的本质，启发了二进制计算机的发明和木王星发现等科技成果，也成为韩国的国旗图案。按八卦布局的新疆特克斯县城，毋须红绿灯，就巧妙化解了交通拥堵问题。

   八卦有先天和后天两种。先天八卦反映了宇宙形成的过程。后天八卦是从四时的推移和万物的生长收藏得出的规律，成为易学的理论基础，用于指导人类社会的生产和生活。

古人认为，多姿多彩的万事世界万物，是由阴阳五行的相生相克而形成的。“金、木、水、火、土”，各有不同的属性，如：“金”为肃杀、收敛，“木”为生发、向上，“水”为寒冷、趋下，“火”为炎热、上升，“土”为平和，存实。

    五行相生：水生木（水润泽生木），木生火（木干暖生火），火生土（火焚木生土），土生金（土矿藏生金），金生水（金销熔生水）。

    五行相克：金克木（刀可伐木），木克土（木可固土），土克水（土可挡水），水克火（水可灭火），火克金（火可化金）。

    五行的相生相克密不可分。只有保持相生相克的动态平衡，事物才能正常生发。道教将阴阳五行八卦学说，糅合炼丹养生的思想内容，演述其仙学理论，用以指导金丹修炼。

二十八宿

    古人为了观测天象方便，将天上的星空分成三垣（Yuán）二十八宿（xiù）共31个天区。三垣指北天极附近代表天帝所在的紫徽垣，以及环绕天帝运行的太徽垣和天市垣。二十八宿是按黄道（太阳行经的天区）中可见恒星划分成的二十八个星座。

    古人又将二十八宿依东南西北所处方位分为四组，并以四灵命名，称四象。

    东方青龙，有角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿，合三百余颗星，状若腾龙。又因东方五行属木，色青，故称青龙；

    南方朱雀，有井、鬼、柳、星、张、冀、轸等七宿，共五百多颗星，状若飞雀。又因南方五行属火，色赤，故称朱雀；

    西方白虎，有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿，共七百余颗星，状若跃虎。又因西方五行属金，色白，故称白虎；

北方玄武，有斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿，共八百余颗星，它们组成了蛇、龟相交的形象。北方五行属水，色黑，黑即玄，蛇鳞龟甲为武，故称玄武。

    道教将星宿崇拜中的四灵演变为四方护卫神。《抱朴子》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”作为护卫。道观山门亦有左青龙，右白虎充当门神。

    道教还认为每个星座都有一位神将，统称二十八宿神。道士在斋醮作法时，常召二十八宿神将下凡除妖降魔。二十八宿在《西游记》中频频出现：硬逼唐僧成亲的琵琶洞蝎子精，就是靠二十八宿中的昴（mǎo）日星官变成七尺高的大公鸡所降伏；孙悟空在小雷音寺被困于钹中时，二十八宿更是全部出动营救……