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寒暑铁布衣全书
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秘籍
2014-12-13 11:09:47
前 言
武当太乙隐仙派秘传——寒暑铁布衣功, 这门功夫无论对于练武和普通人来说,都是极为神奇的功夫。功法极为简单实用,即使寻常未 练过武功的普通人,每天只要按法修炼十五分钟,一个月后便可达到"寒暑不侵"之境,可单衣在零 下10度至零上40度之间的环境内活动自如,并且全身可不畏拳打足踢、两个月后,周身可任棍棒击 打不伤,并可数日不食,真气溢满力大无穷。 其实,这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。在古史记载中,武当派祖师张三丰经常不饮 不食达数月之久,寒暑唯一蓑一衲,大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。修道之人没有固定的生 活来源,尤其为了锻炼心性和身体,经常游方行脚遍天下,以化缘乞食为生,因此有一个好身体以应 付气候的恶劣变化及人情的冷暖,如恶奴野犬的袭击实属必要。如果能练成这门功夫,则足以应付 这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。 因此,这套功夫实为入道修行的必修课。当世武当山紫霄宫道人朱诚德便精通此功,可达不畏 寒暑,长力致远及辟谷不食之境界。其功法也十分简便易行。无论有无文化根基,只要师傅点破迷 津,均可修炼成功。古人说:“真传一句话,假传万卷书”,诚哉斯言! 对于普通人来说,不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的,可是这门功夫的道理却几句话就可 点透。有多少练武者,为了追求这一成就,勤苦追求,每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界,本 人也曾是其中之一。自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后,得受此千古奇艺,始知平淡之中蕴 天真之理。从此以后,再不知感冒风寒为何物,寒暑均可一件布衣,数日下饮不食也属寻常事。 这套功夫的根本就在于一个"气'字。这个"气"也并不是大家想象的那个神秘奇特的”炁“,更 不是所谓内功中的真气,而是每个人生来就有的普通呼吸之气,其关键就在于如何操作这口"气"、锤炼这口"气"而已!所以,修炼这套功夫不需要任何武功根基,从12岁少年到80岁老人无分男女, 只要精神与身体都正常,都可以按功法修炼成功。

功法歌赞如下:

寒暑铁布衣,奇功世间稀。 三丰祖师传,后学应谨记。 阴阳合于心,寒暑两无碍。
男女有别法,修炼要注意。 一气先和合,九九须抟聚。 再以息贯之,鼓荡不可泄。
息行百十二,哼受丹元力。 更将金刚杵.毛穴可封闭, 自可辟五谷,又可却宿疾。
手足力无穷,身披铁布衣。 言行依道理,动静可如意。 四海任我行,吟啸杳云际。


太乙混元桩法
太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩“。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本,凡修炼武当道家嫡传内家拳功者,无不以此桩为基础,其中的”七返九还大法“为隐仙派采气得气之源,而”混元一气旋转乾坤“之法更为求得拳术中”旋转力、混元力“之基础,因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重,每天操练一至十遍,一年后即可身具奇功,下面具体详细解说练法。
该功共分三步,第一步为”太乙七返桩“,内容如下:
1预备势:练此桩前最好空腹,除净大小便,裤带不可太紧,以自然不松垂为度。自然松净站立,双手分置大腿外侧,且平视前方,如图1所示。意念:我站在武当山之巅,天风温和的吹拂我周身,我要与山川大地融合为一。
2太乙七返桩:
(1)由“预备势“双脚以脚跟为轴,双脚尖极力向外分开,成一条直线为度,如图2
(2)上身保持不动,接图2双脚 再以脚尖为轴脚跟向外(两侧)横 撇,变成两脚脚尖朝前直放,如图3
(3)凝神定气,两手同时由下向前向上缓缓抬起,掌心向下,高与肩平,如图4
(4)座腕亮掌,变成两掌心向前 手腕下折,掌心向前有凸意,但不可 用力,全身仍保持放松状态,尤其肩 部松垂,如图5
(5)身缓缓下坐,同时双掌缓缓 随身体下按至小腹前,双掌仍掌心 向下,虎口相对,五指自然分开。如图6。 此势即为"大乙七返桩"定势,注意下蹲不可太低,不可太高,膝盖弯处约成120度角即可,身体保持中正,脊柱竖直不可尾闾骨前顶。两胯根处微有向两侧的横撑之意,使阴部两睾丸及阴茎都保持自然松垂。女性也需要横撑胯根,并意念阴部阴道口子宫口微微开张。 两手不可有丝毫用力,意念双脚与大地粘在一起,并越粘越紧,牢不可拔。
(6)现在开始调呼吸。其实所有的内功都是由呼吸炼成的,此处也不例 外。 注意,缓缓地吸气,意念大地阴冷冰凉,而地心处却涌动着炽热的地火,我的吸气便是把地心处的地火热气吸上来,沿着我的两足心"涌泉穴" 吸入骨髓中,再沿着骨髓向上升,在"会阴穴"(在前后阴之间,阴囊与肛门 之间)处融而为一,再沿身体之中线向上升,直升到脑部中的"泥九宫"。 "泥丸宫"在眉心与后脑之间,意为一空窍为神灵所在之地。路线由"会阴穴 "向上经“丹田“(肚脐后,命门前空穴)再经过膻中窍(两乳头连线中间点向后,体腔中间之空窍)向上经脖颈中管过"鹊桥"(舌头轻抵上腭即上牙膛,称为搭鹊桥)再向上可入"泥丸宫"。此时眼可微闭,中间留一微缝恰巧照住双掌中的空间,耳不外听,上下牙齿轻合,小腹内收,此为一吸气。 吸气过程中,随小腹内收可用意念向阴部向上向体内抽吸。但不可太勉 强用力。只要有微动感觉即可;女性则意念向阴道内缩紧子宫口封闭。一 吸气完成后,即转为呼气,呼时全身放松,气由"泥丸宫"经"膻中 窍"、"丹田"向下到"会阴穴"仍分为两股入两腿骨内,再向下经脚心"涌泉穴"深入地底回归地火之中,此为一呼气。注意:呼吸用鼻,口唇闭紧。 呼时全身自然松垂,小腹复原,阴部松沉胯根仍撑开。一吸一呼为"一息",心中默数,共七吸七呼为第一遍。呼吸之间用意不用力, 力求自然,一定要缓慢悠长。心中慢慢的数一、二、三、四、五、六、七;吸时数,呼时松气即可,再数二、二、三、四、五、六、七,一至数到七、二、三、四、五、六、七为第一轮 。
如果为业余练功者,练完第一轮即可停止,然去接练"大乙九还桩",如此日日习练日久自成。如果有时间的专业习武者,欲求长功快可再加练 第二轮、第三轮,但最多不可超过第七轮。而且练几轮"七返桩",就必须接练几轮"九还桩"。所以必须自己掌握好时间,以循序渐进为好。
3.太乙九还桩:
接"七返桩"之架,身体不动, 只是缓缓地将两手由内向外翻转成 手心向上,仍置于小腹前,五指分开 略撑,双掌如抱一大气球,如图7。 略定神,停止逆呼吸,恢复自然 呼吸,意念头部之上顶中开一洞,洞 口约拇指粗细,此洞深入向下经脑 中、鹊桥、口腔、喉咙、膻中窍、丹田 到会阴,为一直线。天空中阳光灿 烂光明温暖,但天空极深极高远处 则有阴凉之精气,此精气随我吸气 时由我头顶洞口进入我身体内,由 泥丸宫直下会阴内并充溢于阴部之 中,我呼气时此清凉精气则归入我 的腹腔命门等处。(命门在脊椎正 对肚脐之骨节处); 吸气时小腹略鼓,意念清凉精气由天至顶至会阴穴,为一吸 气,呼气时意念精气归入腹腔命门。此为一呼气。一吸一呼为一息,共九息。呼吸时身体各部要求与"七返桩"相同,闭口,微合目留一缝照于双掌中间空处,耳不外听,舌抵上腭,鼻吸鼻呼,双手虚托不可着力,肩松垂,忘掉两腿。 就这样教吸不数呼,由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九为第一轮。
一般练几轮"七返"就练几遍"九还",其实也不拘于此.但"七返"通常 最多不过七轮,"九还"最多不过九轮,"七返"为通地火,以地火之阳练我身中之阴,“九还“为通天水,以天水之阴济我身中之阳。那么为什么又称之为"七返九还"而不叫"五返六还"呢? 这是依据最古老的"河图洛书"而来。在远古时代人们开始认识宇宙天地万物时,是由最简单的”一“开始的,道家之祖老子说,”道生一,一生二,二生三,三生万物。即是此意。 "河图"的理论即为"地四生水,天九成之","地二生火,天七成之,因此,七为火数,九为金数,通过水火锻炼以成"金丹"。道家的“金液还丹”理论,便是由这些理论而产生的。这里以“七返、九还”为名,主要是锻炼体内的真气凝聚与通畅。“七返”由下通上,“九还”由上至下,使身内排浊留清,进而周流全身。
4、太乙混元抟气桩:
(1) 由“九还桩”势,身体不动,自然呼吸。两手由手心向上虚托,缓缓向上抬起,同时双掌略向内翻,成双掌合抱式,高与胸齐,十指自然分开相对,相距约五寸,如图8。
(2) 全身松沉,胯根横撑,阴部松垂,意念两睾丸松松下垂而对称,如天平之两端的称盘平正一线,女性意念两乳房自然松沉,也如天平之两端称盘平衡一线。
(3) 此时不计呼吸,身体向左缓 缓旋转90度两脚不动,同时身体前送,右脚蹬直,左腿成弓步,如图9。
(4)接上式,身体不动,左脚蹬 直,身体后坐,重心落于右腿上,上 身保持原态,如图10。
(5)接上式,身体右转180度.如起势时面向北,则图9为面朝西,此时转为面朝东方,身体缓缓随转动之势向前移动,左脚蹬直,右脚成弓 步;如图11
(6)接上式,身体缓缓后坐,右 脚蹬直,身体重心坐于左腿上,如图12。
(7)接上式再身体左转 180度成图9式,,以后左旋右转,边转边数。
(8) 此时不计呼吸,由图9时数一(默数),图10数二,再数三、四、五、 六、七、八为第一轮。再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮,数到八、 二、三、四、五、六、七、八为第八轮,此时为第一遍,可根据练功时问练一至 八遍不等。
(9) 此式名为"混元一气旋转乾坤",关键在于旋转抟气,通过"七返九还"的采收天地二气,此式便将身中之阴阳二气抟和为一,使之成为真正 的精气内力,旋转时,意想带脉,带脉如腰带围腰一圈,前后与肚脐命门相齐。意念真气在带脉中流动,(带脉粗如拇指)在身内画一8字圈,同时可观注"六球一柱",何为"六球一柱"呢? "六球"即为上中下三盘各二球。上盘为两眼球,中盘为两肾球(命门 两侧各有一腰子如球),下盘为两睾丸球。女性中盘为两乳房球,下盘为两 肾球、一柱则为脊柱。三盘两球连线则为"三"字,内隐仙理,故称为"隐仙派"。 旋转时以脊柱为立轴,三盘六球随之左旋右转,内中真气自然也随之 左旋右转,久则抟聚为一团精气,即成内力。再通过长期的左右旋转,身体如沉入大地,双脚如入地三丈,两腿如桩如山,身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力,此为可化解任何外力,而由于内气渐旺,双掌合抱中又产生一种如气团的膨胀力,也可称为弹力,所以此桩为武当拳功道法之本,精气内力之源。丹道家称此阶段为"筑基"。 旋转时,眼微开目光注于身体面对的前方,虽开而似闭,耳则似听非听 不着意于任何事物。身体切忌上下浮沉,始终要保持在同一水平线上。
5.收势:
接"混元桩"势,练完一整遍后,即可停止旋转之势,身体转向 正北方,身体缓缓直立,双手放下恢复预备势之位置,再以双脚尖为轴,双 脚跟内合;再以脚跟为轴两脚尖内合并齐,两脚跟再内合并齐即可。
以上即为"太乙混元桩"的全套修炼方法,这是基础中的基由,每日至 少练一遍沏切!切切!
关于"太乙混元桩"的练气还丹共分为三层功夫,这里只介绍了"筑基" 的基本要求,其目标基本为聚敛真气,持聚成气团,然后能用此气团开通八 脉,通过打八脉锤使身体的真气更加鼓荡,同身产生抗击打能力;然后运用 真气可负重致远强健体力;用此真气可御寒辟暑,可辟谷不食,可颐养回春还颜不老,可精力健旺身轻力大,神彩照人。 第二层功夫为"运化"。即在旋转的过程中注意将意念之于"六球一柱“ 的旋转摆动上,双脚交替为根与脊柱相连,再深入地底与地心相连.六球如飞砣因离心力而张开,身中精力充沛弥漫,身如擎天之柱,周围气流气均为我 的旋转所带动,围绕我的身体成一气旋,又如龙卷风之势。此时真气已充入身体的每一个毛孔每一个脏器,武功正与真气相合,形成真正的内功,此阶段为真正的伐毛洗髓超凡脱俗的阶段,丹道家称之为"武火炼丹"。 第三层为"入神"。 如果如前两层还有内气与内功的运化,那么这一层已不再关注真气的变化,而全部转为神意的运行。即周身真气盈满后,意念身体膨胀放大,而周身外围有一层气流如绳索缠绕着我,我不断的旋转用意念将周围的气圈撑大,渐渐我周身放出明净之光包围身边,此光气之圈再将缠绕我之气绳胀 大并使之逐渐融化与我的气充分融合,气光愈散愈大愈广愈远,渐于虚空相合。此时我顶天立地旋转于虚空之中,周围除了虚空已一无所有,我的身体已渐渐融化于虚空中成为一个透明的气旋,此时身心俱入虚静之中,我只是一团神意不断地不由自主地自动地左转右旋,愈转愈慢.渐渐不动,而连神意也不存在了,只留一片虚空。此时的功夫,道家称为"化光坐忘",佛家称为"深入大定",丹道炼气士又称为"沐浴养胎"。 "化光生忘"是隐仙派武功的最高层次,此时神意与身体高度统一,周身松净之极已达到一动无不动一静无不静,不以意觉纯以神行的境界,应事体物待敌全在不知不觉中完成。南派道家祖师张紫阳称之为"见之不可 用,用之不可见。恍惚里相逢,杳冥中有变。一霎火焰飞,真人自出现。"功到"神行",已可由武入道,终身受益。

锥弁

2015-1-24 17:04:42

最近精神病院在打折,楼主去看看吧?
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青春不在了,青春痘还在!
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为什么楼上说是神经病哈哈哈
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侈胃乡

2015-1-29 10:59:39

楼主最近很消极啊!
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敝垩螳

2015-1-30 03:35:46

看了这么多帖子,第一次看看到这么有内涵的!
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林叶丰

2015-1-30 11:42:23

刚分手,心情不好!
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楼主的帖子提神醒脑啊!
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嫌苞

2015-2-15 20:56:35

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锥弁

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林叶丰

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