宁波市天一阁是明代嘉靖年间兵部右侍郎范钦的藏书阁，也是中国现存最早的私家藏书楼。我在旅游时无意中发现收藏有《针灸四书》一书，并拍摄照片。经考证，该书为元代针灸医家窦桂芳所辑。作者生卒不详，只知是福建建安人，早年随父学医，略有所成，遂游医于江淮一带，得遇精通医学的朱良估，并予传授《针经指南》3卷。他通过认真钻研，学业大进，有感于其父与作者窦汉卿同名姓且同为医，遂于1311年集其它针灸三书，附有他的《针灸杂说》，一同刊刻于世，取名《针灸四书》。

《针灸四书》系4种针灸古籍之合刊，内容各不相同：《子午流注针经》为金·何其愚撰，书中首次提出依据不同时间，选择不同穴法，达到治疗保健的目的，自刻印后广泛流传至日、韩及东南亚各国，它是我国现存最早的子午针经专著；《针经指南》为元·窦汉卿撰，他历任元世祖时昭文馆大学士、太师等职，对于针灸理论贡献很大，书中有标幽赋、通玄指要赋，以及有关经络循行解说、气血、流注八穴、补泻手法和针灸禁忌等；《黄帝明堂灸经》为唐代佚名氏撰，分别记载成人及小儿常用要穴的灸治经验，并附40余幅腧穴图；《灸膏肓腧穴法》为宋·庄绰撰，介绍膏肓穴的主治、部位及不同流派的取穴法，并附插图。总之，全书图文并茂，条理清晰，为从事针灸临床者必备之书。

可以说《针灸四书》从针灸学理论，以及针灸手法、穴名、位置、针刺深浅、留针时间、禁刺禁灸及误刺误灸所带来的后果等方面，对前人的成果进行了详细的归纳总结，而且重在实际应用，特别是附有作者的见解，是集我国宋代以前针灸学大成之作。由于该书刻印精良，但因流传不广而鲜为人知。其主要内容曾载于明代朱橚1406年编写出版的《普济方》409～413卷中，目前还被《中华再造善本》收录。相信该书再度问世，会更加促进针灸学的发展。

宁波市天一阁是明代嘉靖年间兵部右侍郎范钦的藏书阁，也是中国现存最早的私家藏书楼。我在旅游时无意中发现收藏有《针灸四书》一书，并拍摄照片。经考证，该书为元代针灸医家窦桂芳所辑。作者生卒不详，只知是福建建安人，早年随父学医，略有所成，遂游医于江淮一带，得遇精通医学的朱良估，并予传授《针经指南》3卷。他通过认真钻研，学业大进，有感于其父与作者窦汉卿同名姓且同为医，遂于1311年集其它针灸三书，附有他的《针灸杂说》，一同刊刻于世，取名《针灸四书》。

《针灸四书》系4种针灸古籍之合刊，内容各不相同：《子午流注针经》为金·何其愚撰，书中首次提出依据不同时间，选择不同穴法，达到治疗保健的目的，自刻印后广泛流传至日、韩及东南亚各国，它是我国现存最早的子午针经专著；《针经指南》为元·窦汉卿撰，他历任元世祖时昭文馆大学士、太师等职，对于针灸理论贡献很大，书中有标幽赋、通玄指要赋，以及有关经络循行解说、气血、流注八穴、补泻手法和针灸禁忌等；《黄帝明堂灸经》为唐代佚名氏撰，分别记载成人及小儿常用要穴的灸治经验，并附40余幅腧穴图；《灸膏肓腧穴法》为宋·庄绰撰，介绍膏肓穴的主治、部位及不同流派的取穴法，并附插图。总之，全书图文并茂，条理清晰，为从事针灸临床者必备之书。

可以说《针灸四书》从针灸学理论，以及针灸手法、穴名、位置、针刺深浅、留针时间、禁刺禁灸及误刺误灸所带来的后果等方面，对前人的成果进行了详细的归纳总结，而且重在实际应用，特别是附有作者的见解，是集我国宋代以前针灸学大成之作。由于该书刻印精良，但因流传不广而鲜为人知。其主要内容曾载于明代朱橚1406年编写出版的《普济方》409～413卷中，目前还被《中华再造善本》收录。相信该书再度问世，会更加促进针灸学的发展。