中国五术即“山、医、命、相、卜”。从广义上讲，它是古代先哲以《易经》为哲学根基，以追求人与自然和谐统一为目的，探窥天道运行的秩序和人间生命奥密的普遍原理，并经过长期的实践运用，总结提炼而出的思想与方法。就狭义而言，它是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术。五术由唐代流传下来，被广泛运用于社会生活各方面。

古人认为，五术都蕴藏着宇宙的运行规律---“道”。其哲学核心都是“阴阳五行”、“天人合一”观。它们都是研究人类命运的方法技术，目的都是测灾防灾，趋吉避凶。

五术是古代先哲留给是我们的瑰宝，是中国传统文化的一部分。在几千年的历史长河里，五术经历了千锤百炼，流传至今，千古不衰。在秦始皇焚书坑儒的行动中，五术的书却例外的被官方保留下来。在现代科学和文明都发达的日本、东南亚和我国港、奥、台等国家和地区，五术很盛行，可见其魅力多大。现代科学是在大量的实践中来的，五术也是我国先哲长期实践的结晶，我们无需把五术套入现代科学的范畴，但它却完全符合中国先哲们发明的“大道”。

所谓“山”就是指修道、修炼、养生、气功等术，在山中修养和锻炼身心之术，通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达到充满身心的一种学问。

所谓“医”，就是医术，治病的方法。利用方剂、针灸、灵治等方术，以达到保持健康、治疗疾病的一种方法。

所谓“命”，就是通过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。主要类型有四柱、八字、紫微斗数、铁板神数等。

所谓“相”，是指观察人、事、地、物等形象，研究人类命运的方法，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形象的一种方术。

所谓“卜”指卜卦或占卜，来源于易经八卦，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类有六爻、六壬、梅花易数、奇门遁甲、太乙神数等。

中国五术即“山、医、命、相、卜”。从广义上讲，它是古代先哲以《易经》为哲学根基，以追求人与自然和谐统一为目的，探窥天道运行的秩序和人间生命奥密的普遍原理，并经过长期的实践运用，总结提炼而出的思想与方法。就狭义而言，它是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术。五术由唐代流传下来，被广泛运用于社会生活各方面。

古人认为，五术都蕴藏着宇宙的运行规律---“道”。其哲学核心都是“阴阳五行”、“天人合一”观。它们都是研究人类命运的方法技术，目的都是测灾防灾，趋吉避凶。

五术是古代先哲留给是我们的瑰宝，是中国传统文化的一部分。在几千年的历史长河里，五术经历了千锤百炼，流传至今，千古不衰。在秦始皇焚书坑儒的行动中，五术的书却例外的被官方保留下来。在现代科学和文明都发达的日本、东南亚和我国港、奥、台等国家和地区，五术很盛行，可见其魅力多大。现代科学是在大量的实践中来的，五术也是我国先哲长期实践的结晶，我们无需把五术套入现代科学的范畴，但它却完全符合中国先哲们发明的“大道”。

所谓“山”就是指修道、修炼、养生、气功等术，在山中修养和锻炼身心之术，通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达到充满身心的一种学问。

所谓“医”，就是医术，治病的方法。利用方剂、针灸、灵治等方术，以达到保持健康、治疗疾病的一种方法。

所谓“命”，就是通过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。主要类型有四柱、八字、紫微斗数、铁板神数等。

所谓“相”，是指观察人、事、地、物等形象，研究人类命运的方法，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形象的一种方术。

所谓“卜”指卜卦或占卜，来源于易经八卦，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类有六爻、六壬、梅花易数、奇门遁甲、太乙神数等。