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八极拳之我的述说
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fzhxp
2015-5-2 08:33:24


我是二十年前,在台北近郊的景美镇上,追随刘云樵老师,学习八极拳的。

    刘老师是沧洲东南乡,王寺镇,集北头旧家(现属南皮。)。累代官宦,富甲乡里。自幼跟随李书文太老师习技,同寝食起居。继承了李太老师晚年,武艺圆熟精纯之后的八极拳风。

    随后,刘老师创刊《武坛杂志》;命我承乏主编、社长等职。又成立了「武坛国术堆广中心」;令我分担班主任,总教练等等的工作。

    不数年,「武坛」不仅有社中常设的训练班,而且在二十几所大专院校中,担任国术的教学。亚洲各国华侨的武术同好,远道来学的,也日渐增多,真正是推广八极拳的一个中心。

    随着大陆的开放政策,许多爱好武术的日本人,开始进入内地,探访少林、太极拳、八卦掌、形意拳等等的发源圣地,与当代名师。其中,八极拳也是它们追根究底的一个门派。

    八极拳的起源,虽无可考。八极拳传入近代,是从孟村回族自治县吴氏,似少异议。吴氏的继承人——连枝先生,就是日本人获得华国锋之首肯,下乡寻访,恭请出山的。随后,不但成立了「孟村开门八极拳研究会」;而且,荣任孟村体育运动委员会主任之职。

    其后,在多次大规模的比赛,及表演会上,八极拳均有出色的表现。有关的新闻报导、学术论述、与专门著作,也愈来愈多,愈精彩、愈深入。

    海外闻讯,佳报频传。回想在台湾苦苦学艺、及推动八极拳的一段飞扬岁月,实在不能不感到又是振奋、又是欣慰!

    我于一九八七年秋天,亲自踏访孟村古迹文物、拜访各地八极名师,更获得直接间接的资料,使我有幸接触到许多不同派别的八极拳。八极竟然有这么多种不同的风貌,真使我既感讶异,又觉兴奋。

    大体来说,孟村吴氏之技,到连枝主任的尊人——秀峰先生手上,曾经作过幅度相当不小的编整。特别是对套路所作的工作,令人敬佩。至于其练功的法式,与表现的风格,也充份体现了秀峰先生的个人色彩。

    强瑞清先生一系,在东南乡一带,沧洲城里,天津,与石家庄,均有传人,而且风格近古。因为接触尚欠深入,未知其详;不敢妄置一喙。

    西北马氏一系,源自罗畽,杨石桥。凤图先生武艺出众,劈挂,通臂尤称擅场。曾经远游关外,更得翻子,戳脚之技。融会贯通,自成绝艺。据其哲嗣贤达与明达二位先生之议,认为已经兼容劈挂于八极,为佳偶天成,自然而然,一种进步之现象。

    这一支不但与日本的来往很多,而且,贤达先生之令郎马越,更在英伦传技。少年英特,能世其家,为马氏跨灶之子。

    凤图先生的二弟 ─ 英图先生,曾与韩化臣,赵树德,程陵华诸先生同在中央国术馆中,教授必修课程:八极拳。其内容。是将传统所谓「官招」的大八极略做修订,使之合于团体教学之口令指挥。上下半趟,可以拆开,也叫单打;也可二人合练,就叫双打,使成对接。这一支的八极拳,同出马氏,与现下西北马氏之技,相当不同。

    在台湾,八极实以燕青门陈玉山先生之徒,六合门佟忠义先生之婿 ─ 国术馆出身的李元智老伯为先驱。特别是在军中,传授甚广。其高足潘文斗先生,则在宪兵部队任职,教习此拳。其它更有多位国术馆,及国术体育专科学校出身的前辈们,也在全岛,广事发扬。

    至于东北霍氏一支,始于殿阁师伯之随宣统出关。淹留即久,师弟相传,遂成关外八极之始祖。由于殿阁师伯是李太老师早期的弟子,功法内容,与刘老师之所习,乃有不同。再加上殿阁师伯本人,一世之雄。其个人的会悟与创见,必有独到。因之,这一支的风貌,与我习自于刘老师的,虽然同出一源,也仍然是各有妙造,并不全同的。

    抗日战前,刘老师在天津法国公园比剑,击败太田德三郎后,流连津门,与寸八翻王云章,形意拳任德奎,八卦掌孙锡堃诸先生相往还。而尤其与殿阁师伯之弟 ─ 殿魁师伯,时相切磋。当时,殿魁师伯便曾惊诧地发现刘老师的八极拳:「怎么这么不一样」?

    我访孟村之时,连枝主任连夜自长春赶回接待。因为,他正在为电视连续剧:《康德第一大保镳传奇》,担任武术指导工作。所拍的,就是殿阁师伯的传奇故事。

    中国学问、技术的传授,必讲家数。经学、史学、书法、绘画、京剧,乃至于武术,没有例外。好处,是在风格个性的发挥,个别心得的凸显。不求划一,不定标准。鼓励创造;培养人才。

    而其不良的副作用,则在易起争端,崇己抑人。宗教的情操超过了学术的良心,家族的私袒干扰了科学的尊严。人情味太浓,公理心不彰。同门同派,不能合作,反生争执,只是因为内容小有不同。

  
  其实,家数只是空招牌,并不保证产品之质量。好比唱老生:谭派、余派、马派、言派,各派只不过说明所唱的路数。至于唱来好不好?完完全全是另外一个问题呢。

    我很高兴地看到成见较少的日本武术家,已开始对八极拳试作比较之研究。外来的刺激,引发了我投入探讨的兴致。

    为此,曾将一己的微未技艺,恭敬地呈献给从学诸君子,国内、国外,所视一同。我不但不敢代表八极拳,也绝对不敢自以为代表了李太老师,和刘老师之所传。「武坛」的中外弟子众多,成就卓著。不是据我浅学,所可蠡测的。

    我所衷心祝祷的,一为小我:希望得到各方面的批评与指教;一为大我:重要的是在树立公开的、学术的、谦抑的、容他的学术研究新风气。这、便不是八极一门之私事与家务了;南北诸家,各门各派的传统武术,实在都该朝着这个方向走呵!

    八极拳的起源,虽无可考。八极拳传入近代,是从孟村回族自治县吴氏,似少异议。吴氏的继承人——连枝先生,就是日本人获得华国锋之首肯,下乡寻访,恭请出山的。随后,不但成立了「孟村开门八极拳研究会」;而且,荣任孟村体育运动委员会主任之职。

    其后,在多次大规模的比赛,及表演会上,八极拳均有出色的表现。有关的新闻报导、学术论述、与专门著作,也愈来愈多,愈精彩、愈深入。

    海外闻讯,佳报频传。回想在台湾苦苦学艺、及推动八极拳的一段飞扬岁月,实在不能不感到又是振奋、又是欣慰!

    我于一九八七年秋天,亲自踏访孟村古迹文物、拜访各地八极名师,更获得直接间接的资料,使我有幸接触到许多不同派别的八极拳。八极竟然有这么多种不同的风貌,真使我既感讶异,又觉兴奋。

    大体来说,孟村吴氏之技,到连枝主任的尊人——秀峰先生手上,曾经作过幅度相当不小的编整。特别是对套路所作的工作,令人敬佩。至于其练功的法式,与表现的风格,也充份体现了秀峰先生的个人色彩。

    强瑞清先生一系,在东南乡一带,沧洲城里,天津,与石家庄,均有传人,而且风格近古。因为接触尚欠深入,未知其详;不敢妄置一喙。

    西北马氏一系,源自罗畽,杨石桥。凤图先生武艺出众,劈挂,通臂尤称擅场。曾经远游关外,更得翻子,戳脚之技。融会贯通,自成绝艺。据其哲嗣贤达与明达二位先生之议,认为已经兼容劈挂于八极,为佳偶天成,自然而然,一种进步之现象。

    这一支不但与日本的来往很多,而且,贤达先生之令郎马越,更在英伦传技。少年英特,能世其家,为马氏跨灶之子。

    凤图先生的二弟 ─ 英图先生,曾与韩化臣,赵树德,程陵华诸先生同在中央国术馆中,教授必修课程:八极拳。其内容。是将传统所谓「官招」的大八极略做修订,使之合于团体教学之口令指挥。上下半趟,可以拆开,也叫单打;也可二人合练,就叫双打,使成对接。这一支的八极拳,同出马氏,与现下西北马氏之技,相当不同。

    在台湾,八极实以燕青门陈玉山先生之徒,六合门佟忠义先生之婿 ─ 国术馆出身的李元智老伯为先驱。特别是在军中,传授甚广。其高足潘文斗先生,则在宪兵部队任职,教习此拳。其它更有多位国术馆,及国术体育专科学校出身的前辈们,也在全岛,广事发扬。

    至于东北霍氏一支,始于殿阁师伯之随宣统出关。淹留即久,师弟相传,遂成关外八极之始祖。由于殿阁师伯是李太老师早期的弟子,功法内容,与刘老师之所习,乃有不同。再加上殿阁师伯本人,一世之雄。其个人的会悟与创见,必有独到。因之,这一支的风貌,与我习自于刘老师的,虽然同出一源,也仍然是各有妙造,并不全同的。

    抗日战前,刘老师在天津法国公园比剑,击败太田德三郎后,流连津门,与寸八翻王云章,形意拳任德奎,八卦掌孙锡堃诸先生相往还。而尤其与殿阁师伯之弟 ─ 殿魁师伯,时相切磋。当时,殿魁师伯便曾惊诧地发现刘老师的八极拳:「怎么这么不一样」?

    我访孟村之时,连枝主任连夜自长春赶回接待。因为,他正在为电视连续剧:《康德第一大保镳传奇》,担任武术指导工作。所拍的,就是殿阁师伯的传奇故事。

    中国学问、技术的传授,必讲家数。经学、史学、书法、绘画、京剧,乃至于武术,没有例外。好处,是在风格个性的发挥,个别心得的凸显。不求划一,不定标准。鼓励创造;培养人才。

    而其不良的副作用,则在易起争端,崇己抑人。宗教的情操超过了学术的良心,家族的私袒干扰了科学的尊严。人情味太浓,公理心不彰。同门同派,不能合作,反生争执,只是因为内容小有不同。

    其实,家数只是空招牌,并不保证产品之质量。好比唱老生:谭派、余派、马派、言派,各派只不过说明所唱的路数。至于唱来好不好?完完全全是另外一个问题呢。

    我很高兴地看到成见较少的日本武术家,已开始对八极拳试作比较之研究。外来的刺激,引发了我投入探讨的兴致。

    为此,曾将一己的微未技艺,恭敬地呈献给从学诸君子,国内、国外,所视一同。我不但不敢代表八极拳,也绝对不敢自以为代表了李太老师,和刘老师之所传。「武坛」的中外弟子众多,成就卓著。不是据我浅学,所可蠡测的。

    我所衷心祝祷的,一为小我:希望得到各方面的批评与指教;一为大我:重要的是在树立公开的、学术的、谦抑的、容他的学术研究新风气。这、便不是八极一门之私事与家务了;南北诸家,各门各派的传统武术,实在都该朝着这个方向走呵!

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