一、明三节。
含义为：明确技击发力的身体分有三节。虽然身体的三节必须明确各自独特的发力功能，这叫结构及功能的“分”；但又特别强调三节之间的力的密切传递关系，这叫结构及功能的“合”。没有明确的“分”，就不能发挥各自的独特功能；没有密切的“合”，就不能将身体各部紧密的联系起来，技击发力的基本劲法--“整劲”，就无从谈起。

身体的三节，由根节、中节、梢节三个部分组成，又有大三节和小三节之分。

大三节的根节是指支撑腿蹬地的“脚”；大三节的中节是指身体运动的枢纽--“腰”；大三节的梢节是指（针对目标物体的）发力点部位的“手、肘、膝、脚”等。武谚有云：“其根在脚发于腿，主宰于腰，形于手指”，表明了三者之间的关系。

小三节的根节是指“肩或胯”，小三节的中节是指“肘或膝”，小三节的梢节是指“拳或脚”。

在发力时梢节起，起要起去（发力点部位的到位。应该说是力的表达。）；中节随，随要随定（肢体重心或身体重心的运动路线正确、速度一致。应该说是力的传递和加强。）；根节追（催），追要追上（催要催出）（应该说是发力的基础和根本来源。）。

小三节的中节“肘或膝”，代表着肢体重心（对于肘法和膝法，肘尖与膝尖，两者已成为力的表达末端质点，则似减少了一个中转环节，其实这两者的小三节的中节，应视为肘与肩的中点和膝与胯的中点。）；大三节的中节“腰”，代表着身体重心。

根节、中节、梢节三者的运动速度和路线越一致，武术散打发力的技术水平越高。不由的我又想起古时少林高僧的七言绝句诗：“练到骨节通灵处，周身龙虎任横行。掌心力在足心印，一指霹雳万人惊。”这是练到“明三节”高境界的综述。

二、齐四梢
含义为：发为血梢，甲为筋捎，牙为骨梢，舌为肉梢。发、甲、牙、舌此四梢，只是作为循环系统、肌肉系统、骨杠杆系统、内脏（补给和调节）系统，这内在四者的象征性外四梢。一动无所不动，一至无所不至，心一颤四者皆至，四梢齐，内劲皆出。这是内外合一，高度协调的要诀。

一、明三节。
含义为：明确技击发力的身体分有三节。虽然身体的三节必须明确各自独特的发力功能，这叫结构及功能的“分”；但又特别强调三节之间的力的密切传递关系，这叫结构及功能的“合”。没有明确的“分”，就不能发挥各自的独特功能；没有密切的“合”，就不能将身体各部紧密的联系起来，技击发力的基本劲法--“整劲”，就无从谈起。

身体的三节，由根节、中节、梢节三个部分组成，又有大三节和小三节之分。

大三节的根节是指支撑腿蹬地的“脚”；大三节的中节是指身体运动的枢纽--“腰”；大三节的梢节是指（针对目标物体的）发力点部位的“手、肘、膝、脚”等。武谚有云：“其根在脚发于腿，主宰于腰，形于手指”，表明了三者之间的关系。

小三节的根节是指“肩或胯”，小三节的中节是指“肘或膝”，小三节的梢节是指“拳或脚”。

在发力时梢节起，起要起去（发力点部位的到位。应该说是力的表达。）；中节随，随要随定（肢体重心或身体重心的运动路线正确、速度一致。应该说是力的传递和加强。）；根节追（催），追要追上（催要催出）（应该说是发力的基础和根本来源。）。

小三节的中节“肘或膝”，代表着肢体重心（对于肘法和膝法，肘尖与膝尖，两者已成为力的表达末端质点，则似减少了一个中转环节，其实这两者的小三节的中节，应视为肘与肩的中点和膝与胯的中点。）；大三节的中节“腰”，代表着身体重心。

根节、中节、梢节三者的运动速度和路线越一致，武术散打发力的技术水平越高。不由的我又想起古时少林高僧的七言绝句诗：“练到骨节通灵处，周身龙虎任横行。掌心力在足心印，一指霹雳万人惊。”这是练到“明三节”高境界的综述。

二、齐四梢
含义为：发为血梢，甲为筋捎，牙为骨梢，舌为肉梢。发、甲、牙、舌此四梢，只是作为循环系统、肌肉系统、骨杠杆系统、内脏（补给和调节）系统，这内在四者的象征性外四梢。一动无所不动，一至无所不至，心一颤四者皆至，四梢齐，内劲皆出。这是内外合一，高度协调的要诀。