不怕笑话，可能是我怕人欺负才投胎为男的，幼儿园里也经常被欺负，因为我心软
。我那幼儿园也早就有了社会的习气：把矛盾抛向好欺负的人，没办法，我只能从
小自学武术。从哪自学？从电视上自学，小学时，与同龄孩子在操场追逐打闹，同
龄的孩子一般抓不住我，因为我受到凌波微步的启发自创了（可能也不是自创，因
为人家早就有了，可能也是受到电视的点拨）一套步法，在跑动中通过双脚虚实转
换和身体的转动达到急转弯，甚至被抓住了也可利用身形转动将对方甩出去，课间
玩双杠滑行撑换（一种通过腿蹬起，手调节劲力让身体从双杠里侧跨到另一端外侧
的一种身子穿梭玩法），并发明了各种花式撑换法（甚至是背式，即背向滑行），
及时是同龄人之间的对打，也是我将对方的手架封住再扇脸，对方毫无还手余地。
放学回家的路上把围树的砖当梅花桩踩着玩，在公交车上，我也一般不扶扶手，像
踩滑板一样保持平衡。此时我的身手日渐敏捷，但还是怕气弹枪（武功再高，一枪
撂倒）。后来再看了敦煌壁画和千手观音，我也自创了一套内功，可惜这内功练时
很爽，练后就各种叉气，也就不敢练了。初中时，为同龄人掰手腕胜出，我每天晚
上劲握拳头想锻炼腕力（后来我才知道这样只会让手腕更僵），在掰腕时非坐着，
扎的是马步，想一下半身助力（可惜了我一身僵劲）。初三时，我从电视上顺着劲
力自创了一套棍法，当时我的感悟是，身体太软或太硬都不好用，最好是呈现出一
股像弓的韧性。高三时，我慕名买了一套易筋洗髓内功教学视频，其中的揉球法（
教学之人是陈式太极拳传人）给我启发最大，我很快丢了套路，自创揉法，别人手
上揉球，我借着回转的劲力揉身，先是浑身顺时针扭转全身各大关节到极限，结果
还真的给扭转回来了，此后我就像蛇一样顺时针扭啊扭，扭转不息，然后是逆时针
，再是仆步揉扭，感觉整个身子都要腾空而起。后又慕名打了本《易筋洗髓内功图
说》，练了之后，大腿开始粗大，有点丑。但练这个就像抽鸦片，如作者说的，练
时很爽，但隔几天不练，各种病症又回来了。我想到一武人说的一句话：武术是一
种生活，通过武术锻炼可调剂生活，使身体强健，但离了它，身体的平衡又会被打
破，回到原来的状态。此话果然不虚。上了大学，突然发觉人生没目标了，而初三
时患的胃痛一直没好，想着就学太极拳吧。刚开始时找不到老师，没办法，上网查
，结果网上教的是都是套路，我想套路是用来找劲的，不带劲的套路是空架子，于
是我找到了杨波老师，和他的杨式太极拳技击架。但杨老师通常多讲的是招法，但
起码是带劲的。在大二时，我遇到了第一个武友，他是练八极的，但他在学校认识
一练陈式太极拳的老师，并跟他学老架一路。刚开始要进的是武术学会，而这里面
有练形意的，而且这一脉在散打上屡创佳绩，也亲身感受到了这一脉的打法（可能
也不好意思，虽然只被试招挨打了一次，但已经深深印入我的脑海，也算是一种偷
师罢）。遇到这拳友和这明师我才知道我的理论和实践脱节了，从此我也就改练了
陈式太极拳。每周一次，我趁着这位老师教学的间隙和他学陈式太极拳，开始转胯
绕8字，但老师用尽各种方法也没将我摆弄好，还是我另一位拳友提点了一下，找
到了点感觉，以至于在梦中强化了这感觉（在梦中的一小山村里，我跟一陈姓师傅
练的就是转胯，而且我印象特别清晰的是，劲力像一丝流水一样划过我的骨盆边缘
，不觉间我的胯已经转换过来了，梦授拳术可能真的有，可能这是天人感召，心诚
则灵）。在学拳的过程中我发现一种东西，叫做内功心法，翻阅大量书籍和观看大
量视频（特别是《太极张三丰》中讲拳理那段和《中华英雄》中用筷子击打高速旋
转的球那一段，以及《太极》中以齿轮作弊那一段，还有的就是陈鑫的缠丝图，这
与我之前的揉球训练相对应，就像扭气球一样，气不足时要扭扭才能掤上劲，此时
，身体像滚珠堆砌而成，滚珠犹如3D齿轮，一动全动，牵一发而动全身。但是身体
还是没有找到主。左边舒展，右边继续扭气劲就往左边流，但当气足时就不用扭了
，也不叫缠丝了，而是杨家的海纳百川，流的是气劲，带动的是身形。那是我打坐
时感受到的，全身气脉像百川一样，人与天地通着，身体里有些通，有些不通，调
调身子就能使之畅通了。我惊觉，人从出生感官一直是逐渐被扭曲着，你感觉身体
是正的，其实是偏的，只是日久了把正当偏，把偏当正，此时将身体调调，气脉也
就通了，你才知道，正本来如此。感谢《逝去的武林》的作者李仲轩先生，虽然他
没完全披露形意拳，但其用隐喻的方式给我们一把打开这扇大门的钥匙，可能一些
形意高手不以为然，但对于我这门外者已经弥足珍贵了。在此提一点形意拳对我最
大的收获就是象形取意这四个字，拳名可能有时就是拳的定义，其招式其实也就是
其定义于实际中的发挥，把生活中之体悟围绕拳的定义这核心就可能推演出此拳了
。知与行的间隔可能就是名和实之间的一张纸，一经捅破，豁然开朗，这就为什么
拳谱拳经里有动若车轮，打人如蒿草，经书里也是如......若......好似。也感谢
《西游记》作者和著作《西游原旨》《西游真诠》的前辈，是他们让我领悟到什么
是象形取意，什么是远取诸物，近取诸身。可悲盲从者在名那边绕圈子，可叹顿悟
者直接跨入实这边。去皮取实，古人诚不欺我。看了熊春锦校注的《德道经》，让
我知道了什么是身国，神昏者为昏君，神明者为明君。CPU的信息传输结构即电脑
的信号传输结构，也是网络信号的传输结构。从此我一通百通，想要化天地为拳并
非神话），在学拳老师的提点下发现转胯的主辅关系，重心压在左腿时，左腿为主
，右腿为辅，主辅相互配合动作才能一致。这时我想到棉里藏针，就是把身体中的
所有矛盾集中在一点，其会爆发出无比的能量，但这一点是移动的，而身体只是通
道，通道堵了只会伤身。就像我在幼儿园一样，由于我好欺负，所有矛盾都抛到了
我身上，我也爆发出了惊人的反抗，这可能也是另一种借力吧。如此对方也就不再
敢进一步了，但人总有些自虐的毛病，时不时还是会来骚扰我一下，谁叫我好欺负
啊。到了大三，我遇到了真正的明师，他就是《我所认识的太极拳》的作者蔡肇祺
，虽然我们并没有见过面，但我感觉的是他是通过《我所认识的太极拳》这本书进
行神授。有一本禅宗的书叫做《弦外之音》，表演时，表演者通过拨动琴弦来发出
声响，而听众是通过听到声音而得到共鸣而明白其意，人生就是一种表达，其表达
也就是定义自我，但自我犹其音，变化无常，拳也是如此（此语出《自赛斯书》）
。但很多人只为了看清演奏者的手势和琴弦，而堵住自己的耳朵，其弦外之音也就
无法入耳了。在我所看的所有太极拳书中，没有哪本太极拳书讲得比这本书更清楚
透彻了，里面从创拳过程、拳术体系及核心都披露了出来，这本书，该有的都有了
，不该有的一字未提，甚至提前考虑到学拳的种种问题障碍，相当于自学手册，真
是功德无量，试想一神通者已经超越凡俗了，为何还管尘世间之事。因为他也想通
过太极拳救治当下人心啊！其还有一原因是为了报答师恩，其师郑曼青先生曾写过
《郑子太极自修新法》，就是为了让每个人都能练成太极拳，但这也只是起到强身
健体的作用，内功无心法支撑，人心亦不可救，甚至练残。所以蔡肇祺才在《我所
认识的太极拳》其序言写到：这本书，对真的爱太极拳、真的要炼成太极拳之人，
很有用、有益。奉劝有缘于太极拳之人，不要只注重王宗岳第一代嫡传嗣，于其「
十三势歌」所教诲的「入门引路须口授」此句，其实，紧接此句之后一句「功夫无
息法自修」，才更重要，尤其是其后半句的「法自修」。炼太极拳而能「自修」之
「法」，就是打太极拳套及本书中写的：「意到气到劲到」、「意到劲到」与「浮
于心中的少执、无执之意」等之「意」；这，除了「自修」而外，谁都帮不上忙，
包括其师。肇祺，虔诚地祝福：真的爱太极拳、真的要炼成太极拳之人，能早入太
极拳之门、登太极拳之堂、理太极拳之家。其中也写出自从太极拳创出后练岔路的
人很多，得真传者代不数人。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、快欺慢
耳！有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也！察‘四两
拨千斤’之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？懂劲后愈练愈精，默识
揣摩，渐至从心所欲。本是‘舍己从人’，多误‘舍近求远’。所谓‘差之毫厘，
谬之千里’，学者不可不详辨焉！是为论。太极拳论也是为了让人走正太极拳而写
定的，相当于路标。不要以为看书看一遍就会了，书是线性的，要将线性变成全体
才能恢复太极拳的本来面目。《太傻天书》中也讲人脑经常骗人，其实人脑自以为
会了，其实什么都不懂，要神明了才为真，所以才说懂劲后愈练愈精，默识揣摩，
渐至从心所欲。光看地图是到不了目的地的，要看着路标往下走才能到达终点，其
实终点也是下一起点。所以我奉劝各位，想自学首推蔡肇祺的《我所认识的太极拳
》，他是专门为自学者而设的。但这其中有些超越自己世界观的就当做小说看罢。
该写的写完了，就像蔡肇祺先生在书中所说：相信，乃是一个人其自身的切实体验
；这，才是真正的相信。然而，人却很希望人家相信他的话、他的人，而人家一不
相信，就会很不高兴甚至恼怒。肇祺踏进了心的世界十八年余来，所说、所写等所
表现的，从来，没叫人家相信它过。此乃由于肇祺深知：相信此事，除非其人自身
有了切实体验外，必都搀有或多或少的怀疑于其中所致。于是，要人家相信他所未
曾切实体验过的东西，那都枉然。说得庸俗一点，即：人家相信，肇祺也不会更好
，人家不相信，肇祺也不会更坏，因肇祺与世无争、淡泊于名利权势，人家相信与
否，是人家之事，但，不相信，则到头来，吃亏的，却还是人家那方，绝非肇祺这
个人。而这，又因肇祺所说、所写等所表现出的，皆必为绝对有用、有益于人人之
故。
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