拳怕少壮,刀否?
统其身,束其体,集整发于一端,作用彼身,乃习拳者所共求。故而四拳相交,勾搂采挂,一力降十会也。
扭钻夺位,束整一身集全力发于一端,功力二字,武者毕生所求耶。
操刀则不同,可无视功力然,刀之利,远非拳脚能及,故而劲力不首取也。
若论拳脚,夫可堵其劲初,可帖其臂,可靠其身,然刀者,君敢帖其刀?阻其劲初乎?持刀不动,迎者即毙,况阻其锋焉?
器不相交,乃剑之首要,避其锋而斩其身,乃夫之首选,急速移位,奔吉地制死地于他,足下,持刀者,重中之重也。若无身摧步行之能,单凭两足之利,远不能及,若干年后,勾搂采挂亦可运剑,不同为者,刀为也,死身立地,无心。
佛言:十万亿光年,瞬间即达。
距离二字,天下所有剑士,心中默然,国术站桩,意念所得者,紧为空间,距离之能,若无相手相喂,不能得。一刀一足,以尺仗量,刀劈下,虽不达身,经面而过,心动,难忍身不动耳。况两人皆动,一人发刀,纵可心知此刀不及吾身,足下不动者,天下难为。
金刚经载:我皆令其入无余涅盘而灭度之。
在下不才,至今难达不动冥王之心,然金刚经所言,夫解为“重生”。每每对剑,夫即认以死,死后可重生,故放下,放下。希望与恐惧不可占心,皆为放下,手中剑,亦放下耳。
剑放下,夫名垂剑,他架正眼,吾无剑以量,距离,全系心觉,失之毫厘差之千里,然此时,失之毫厘,命即损也。吾无剑仗量,他亦不知距离耳,天下阴阳,天下为公。
鼠形,持枪剑,炮崩,钓渔,引针,袈裟抢命云云,皆得宜于距离之能,皆得宜于不动心之本,求剑者,修心也,诸君认同否?
夫刀者,背之仁厚,刃之利坚,路漫漫兮,吾上下而求索……
|
xx73