少林寺短打身法統宗拳譜
百拳之法,以眼為綱。反側前後,求察陰陽。渾身著力,腳跟乃強。起伏進出,得先者王。拳無寸隔,沾衣便亡。腰無少主,巧終狽狼。如釘若矢,緊倚門牆。自頂至足,節轉輪防。接應變換,無仇為良。八風不撓,隨顛隨狂。
其一則:百拳者,諸家之拳也,以眼為尊,謂精神巧處全在眼上。如天上有日月,凡來去隱,躍、橫、直、斜、正,無不照徹於人。對敵時,或開或閉,或虛或實,或高或下,俱要一眼觀定,然後進破,自無不合。故先賢曰:由諸心,而發諸手眼為尊焉。
其二則:反側前後者,諸人立身立足之法,不外此四字也。人一身佇立之間,須要配合陰陽,方知陰來陽破,陽來陰破之妙。若不明陰陽,則無變化之妙,而有呆鈍之嫌。先賢曰:敵未交手,便知勝敗,乃明陰陽之理也。又曰:身法為良,乃明陰陽相生之妙也。
其三則:能明陰陽,則當察其用力,其言渾身著力也。自頂至足,須要一片,又要在一時。若不在一時,自己先有弊病,當知真實虛敗之理也。
其四則:拳無寸隔者,見肉鋒傷之謂也。沾衣便亡者,必粘著身體,而我則不可稍也。 其五則:起伏進出者,乃勢所用之法,申言陰陽之用,不是另立一門路也。訣言得先者王,訣言以快為主,不可濡滯也。然不是先去打人道理,是我先有預防攻誘之備。諺曰:快打慢者,即此之謂也。
其六則:動靜俱屬乎腰,腰無所主,則病生焉。上下無力無勢,進退輾轉不順,雖有至巧亦無所用,須要得乎屈神之妙,則剛柔之法,斯為貴焉。
其七則:顧定對定,內中一切門戶,為貴者,謂緊倚內門也。內中門戶,明如指掌。敵一切移動,即緊就促倚之。縱技有掀天揭地之能,亦無所施其巧,若徒外勢,安得稱為上等之法?故學者,內門二字,宜逐一摩究也。
其八則:言自頂至足者,節轉輪防之謂也。凡人進身,動以立勢,靜以潛形,直為進步,閃為進出,俱要節節轉換如車輪之狀。其皮骨筋脈,皆要一順為妙。
其九則:言必接應變換相連,應用之玄機也。彼來入外門,則接之;入內門,則連而應之。其不可攻者,順而變之;其不可變者,則佑而換之,皆機字之玄也。識破機字,方稱上等法字。
其十則:言八鋒不撓者,非八面對敵之說,乃配合身法之妙也。我身之鋒有八利焉。手、肘、肩、臀、臂、胯、腿、腳是也。以我之鋒,攻彼之鈍,則無法而不利矣。故琢磨者,雖顛而實不顛,雖狂而實不狂也。
場中切要:一眼、二快、三不善,全在遇空則攻進。
守身切要:拳要上下左右俱顧,顧者,固之謂也。我身之上下左右,皆能堅固無失,則隨其所往無不利矣。
步法:邊盤斜拗步最強,單鞭硬步怎提防。須知玄步從之換,之字串步要緊忙。梅花步法人稀少,錦繡跕上下量。雀步顛跳連環轉,多少玄機裏面藏。此是拳家真秘訣,學者授是為賢良。外有坐馬寒雞步,鯉魚散子亦堪詳。
手法:五陽三島手、拂塵手、旗鼓手、棚措手、九流手、倒淘手、八犯手、攻槍手、五雷千斤手、騎虎手、九纏三串手、斜插不迎手、迎風鐵扇手、金鏢奪槍手、推槍三換手、雙挆斜飛手、回龍倒跌手、七聳高迎手、八字分襟手。
肘法:裏鸞肘、外迎肘、蹲坐肘、下挫肘、後搗肘、占陰肘、挑心肘、搕肘、泰山壓肘、團肘、頭肘、羊蹄肘、肩肘。
偷步法:偷步須要在有意無意之間,點步、站步、抵步,皆從此出。
奸步法:奸步乃邁開之意,其力弱者,取勝全在於此,所謂讓中不讓也。
梅花步法:梅花五步,乃太極之義,迴圈無端,前後左右,皆可操練。其法每以步步占中心為主。
步法跌人勾法:勾腳之法,在手不在足,蓋以下勾上必推故也。妙在腳尖帶起,腳跟站地,須以快利為主,倘敵人闖滿,須跌開一步(能手不必用此法)。
搭法:搭腳之法,手與身腳俱要一齊著力;敵人管腳之時,即以搭法跌之。跌一步,最能取勝(寧可學跌法,不可學搭法)。
提法:此乃破勾腳之法,敵人勾時,我腳虛懸,言不必用力,隨其勾去之時,一齊壓下,則人自跌矣。
顛法:顛腳之法,以腳踹人節縫處,以快為主,以後腳著力。
* 法( * ,疑是 # 字):此法最難,觀敵人之形勢,而以膝頭一跌之,須要攻其空處。(注)
踹法:此法不是以腳踹至空處,與顛法相似,以腳板用力。
剔法:剔腳之法,將腳尖懸起,望人腳臁剔去,或望膝尖與節縫邊,當用暗力,亦可跌人。
身法操持:凡與人對敵之時,身法帶縮,腰法帶彎,偷步宜快宜活,須以腳指粘地,兩手必換護,兩眼必須射敵人,身手一動,即以身法步法,擊至空處,此秘法之要訣也。
附原歌訣:與人對敵要推詳,身體從容不用忙。破敵全憑一雙眼,躲拳須要側手防。他拳放過須忙進,腋下輕舒難抵擋。若要短打敵長手,跟身到腋是良方(身法總是一個橫行直撞,即所謂側進身偏也)。
審勢:與人對敵之時,總要攻其空處,空處何?兩脅、胸、腰、與腋、並腿心、腿腕是也。能攻空處,則敵人無所用其力,自能百法百中,則所謂避實擊虛之法也。對敵之時,敵人一動手,須要認手理清,方為妙法。
粘身:與人對敵之時,須要平心舒氣。敵人一動時,則以腳踏進,更以我之手肩,粘住敵人脅邊,轉身一齊著力,則人自難逃閃矣。
到身:到身之時,手、身、肩、膊、臀、與大腿、膝頭,須要一段而進,更要一齊著力,前後手要相應,前後腳亦要相應。前手用四分力,後手用六分力;前腳用四分力,後腳用六分力。後手第一要曳得緊,後腳第一要拴得直;以後腳過身法,以身法送前手。又以後手曳住,須以勒馬狀樣。故知拳家之定舵,須在一隻後手,要領會也。後腳拴得直,所謂勢去也;後腳曳得緊,所謂勢來也。一段而進,所謂百骸筋骨一齊收也。煞手之時,用力須在眉尖一線,所謂一身精力在眉尖,咬牙帶皺山也愁是也(又名:眉尖帶蹙,心最狠也)。
一片:身法一片,須是以我之肩膊,挾住人肋,以我之手肘,墊住人腰;以我之臀,貼住人臀;以我之腿,夾住人腿;以我之膝頭,擊人之腿腕;俱要一齊直射,一齊著力,不可稍有先後,腳法是顛,此一片之法也(又雲:拳法要神形一片左右爛熟,齊進齊退,思過半矣)。
用力:周身用力,逐一細推:頭如頂千鈞,頸如搬樹轉,下頦如龍戲珠而挺出,肩膊如鐵渾堅而陡來,前手如推石柱,後手如扯拗馬,前腳如萬斤之石壓,後腳如門閂之堅抵來,臀如坐剪夾大銀,身如泰山無可撼。此周身用力之妙,摹神設想之巧者也。
一線:一線用力者,見肉鋒傷之言也。此須以意會,而不可以言轉。譬如與人對敵之時,自己先已慌張,力皆先出,則到身之時,必無力矣。須于未敵時,平心靜氣,若毫不介意;待敵人動手之際,而我方分分清清。一片射進,通身之力用在一時,如舞錐子鑽入,牙齒帶咬,眉尖帶蹙,此所謂煞手之妙也。
借力:敵人進來之時,兇狠難擋,而我須兩眼認清。或用躲、或用閃,借其勢以跌之,所謂見勢因之,跌更奇也。
偷力:敵人來時,縱然兇狠,而我須於軟處,或節縫處,鬥之。則彼之力無所用,而我得以伸其力矣。故謂之偷力。
走場:大凡進步,後腳必從前腳跟邊出,腳到務要比前腳過三四寸。去時不可直挺,腳膝漸彎,要循腰藏陰,而腳尖不可過勾向裏,腳指不可離地,兩膝要分陰陽,不可平分,蕨似腿樣,名曰巽風腿。到時一齊壓下,身法要直豎帶偏,胸必開,背必合,臀必挾,頭與頸必直豎而帶偏轉。兩目精神,緊望敵人眼。手腕略帶彎,不直挺,打下神至。必望敵人面,直拴至胸前,通身一齊著力,所謂百骸筋骨一齊收也,一齊放也(又,拳以猛快為主,所謂迅雷不及掩耳也)。
走盤:眼要著意分明,認手,認腿,認勢。身要活動,進退要得宜,腿法務要飛騰,手法要輕浮堅固,腳法要健力,顛樁帶腿,欲其迅也。披撇橫拳,欲其猛也。活捉朝天,欲其柔也。
總論入身煞手猛迅精微秘要
拳法之精漸,須要功夫到十分。然有十分功夫,而拳法仍不及精微者何也?入身之要處,未造其極也。然則入身之妙在何處?其法在探步上見之,假如陣中對壘時,必先用個探子,觀其虛實,然後可以進兵。苟不用打探,而妄殺入,未有不受其虧者。又如船家往左往右,其妙不在船頭,而在船舵,船頭往何處,即將船舵一擺便是。今試之其妙,凡與人對敵之時,或走左盤、或走右盤、或走中盤、或走外盤,須要審定敵人形勢,即如左右盤,其腳便要探在他人腳外邊,以我腳尖對彼腳尖,又不可過遠過近,須離三五寸為規,過近則翻身無勢,而兩相觸矣;過遠則翻身不滿,而人必不到矣。即如中盤,其腳更要探在人腳裏邊,亦以三五寸為程。至若外盤,其探一步,最宜快捷,須要似跌步樣。總之,探步之法,宜快宜活,宜輕宜浮,不可作言,不可露形:此乃入身之妙也。然則煞手之神,又在何處?其神在眉尖見之。譬如耕種之家,三歲孩童,俱在田內用力,而一家之大小 ,無不用力可知矣。人之一身,眉尖上面,有何力處?而眉亦似用力,則一身之用力,不待言矣。試言其神,大凡裏手行拳,未然之先,毫不用力,猶如風吹楊柳,柔軟無力。及至然手之時,正如天神下界一般,渾身如鐵,而不可犯。雙眉帶蹙,牙根似咬,而眉如山之陡來,一身如石之堅固,而又非若努筋面赤者之妄用其力也。其用力時,在煞手一刻;其神處,在眉尖一線,所謂一線之力在眉間是也,即所謂煞手之神也。至於迅猛要處,總是未入身之時,須要縮在一球;既入身之後,一身俱可著力鞭開。雙眉帶蹙,牙齦似咬,身法是直撞,腳法是顛,渾身儘是一片射入,此所謂迅猛之要也。至若合此三者,更能得一段神氣;射進之時,更能刻入幾分。如此起,可論精微矣。
射入二字,再要理會,如射進身時,不能滿到十分,便不可言射入;不至射到十分,亦不可言射入。即人射之數丈,而我之精神便止,猶不言射入,二字之精微也。射入猶如我之神一身,盡要射至人心肝膽肺裏,才為快之,方是射入。
論八面肩頭
第一直肩:直肩是一門用法,其肩是陡然相沖,與臀一片,即橫沖直沖之法也。直肩,後手後肩直出,至弊在松。
第二壓下肩:壓下肩頭,是一披用法,其肩如山壓下,要身法一齊而進,壓下是身法,撼進其弊,在觀音崖。
第三倒後肩:倒後肩頭,是一揭用法。其肩帶從下肋起,須要身法一片。倒後肩,再宜得力;其弊在腳,不能緊跟。
第四倒前肩:倒前肩頭,是閉陰用法。其肩帶從上胲,而臀送進,須身手一齊,倒前肩,再宜投虛;其弊在腳,不能墊進。
第五射起肩:射法肩頭,是從下肋起,展翅、戲珠俱用,須要由縮而入,射法後手要曳緊;其弊在腳空虛。
第六陡起肩:陡起肩頭,須要與倒後肩頭相似,而略帶斜,裹橫拳用之,須是連身一齊,陡起是柔撞式;其弊亦帶觀音崖。
第七八凝挺肩:凝挺肩頭,最要磨練。其身法、腳法,並八面肩裝,皆從此化出。其有是渾身會意一坐,兩邊一凝一挺,實出通身脈力,須會百骸筋骨,一齊收矣。身要盤,略彎便是弊。凝挺肩頭,坐亦可想,立亦可練,闊狹短長,無不可學。其弊在仰後仰前,須要條直。
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秘籍