“随心所欲，不逾矩。”此，无为而无不为。练要往开里练，是为松张；用则越简单越好，是为无形。站桩也好，打拳也好，都是往松张上找第一步，找到了才算入门，否则就始终还在后天肌肉上玩弄。民国时有名家说这样的武术是和自己较劲，较劲的人自己不明白，因为路子错了，身心没上层次，就永远都迷糊中。

内家拳的根骨是：“不用后天之力，只用后天之形。”所以讲内劲，不讲拙力。先在后天之形上下功夫，是为六合九要。去了浑身的拙力，找到先天的那一点子应用，逐渐便转了身心，后天而返先天。老虎狮子捕猎，绝对不会周身崩的紧紧的扑人，始终都是该放松的地方放松，肚皮上的肉耷拉着，就最后那一嘴狠毒。

孙氏拳练的就是最后那一嘴。不招不架，就是一下。没有接手，不管对方怎么打。你打你的，我打我的。只一下就把人打坏了，就是孙禄堂传下来的孙氏拳。传统武术就是模仿猛兽捕猎。观察猫打架，脊梁骨高高拱起，这就是大龙。动物没思想，所以没拙力。换言之，力的清与拙在于心，也即形与意的关系。形意拳！

太极拳“身备五弓”，就是松张之力。周身关节一一打开，筋脉伸张至极（非硬拔），加上心中那一点子应用，气血入骨，便是道理所在了。太极拳一动气血就动，不存在鹿头上找鹿角的问题，只要身心都放对地方，规矩都到，就齐活了。人心多贪，或喜自作主张，随意增减，便把太极拳都练成了自己的四不像。

“随心所欲，不逾矩。”此，无为而无不为。练要往开里练，是为松张；用则越简单越好，是为无形。站桩也好，打拳也好，都是往松张上找第一步，找到了才算入门，否则就始终还在后天肌肉上玩弄。民国时有名家说这样的武术是和自己较劲，较劲的人自己不明白，因为路子错了，身心没上层次，就永远都迷糊中。

内家拳的根骨是：“不用后天之力，只用后天之形。”所以讲内劲，不讲拙力。先在后天之形上下功夫，是为六合九要。去了浑身的拙力，找到先天的那一点子应用，逐渐便转了身心，后天而返先天。老虎狮子捕猎，绝对不会周身崩的紧紧的扑人，始终都是该放松的地方放松，肚皮上的肉耷拉着，就最后那一嘴狠毒。

孙氏拳练的就是最后那一嘴。不招不架，就是一下。没有接手，不管对方怎么打。你打你的，我打我的。只一下就把人打坏了，就是孙禄堂传下来的孙氏拳。传统武术就是模仿猛兽捕猎。观察猫打架，脊梁骨高高拱起，这就是大龙。动物没思想，所以没拙力。换言之，力的清与拙在于心，也即形与意的关系。形意拳！

太极拳“身备五弓”，就是松张之力。周身关节一一打开，筋脉伸张至极（非硬拔），加上心中那一点子应用，气血入骨，便是道理所在了。太极拳一动气血就动，不存在鹿头上找鹿角的问题，只要身心都放对地方，规矩都到，就齐活了。人心多贪，或喜自作主张，随意增减，便把太极拳都练成了自己的四不像。