黄念怡说咏春
   功夫，自古至今沙场上撕杀,擂台上拼搏,街头上搏击，茶楼街市家喻户晓，神秘兮兮。但是在我们的理念里归纳为是一种防身搏击技术，是一种可求的力学力角的实体。并非什么深不可测，遥不可及的神秘传说。
  功夫到底是怎样一回事呢？我们认为是在比试中根据对方发出的招式作进一步的应变而采取的行动，但如何审定对方是怎样出拳，打的什么部位呢？我们无须研究。因为你的身躯任何的部位都有可能是对方要攻击的目标，因此我们如何去审定对方出拳的时间和保护自己或者还击呢？这一学说首先要掌握对敌的距离感，遇到高大，遇到矮小的对手，我们都要有作战经验。我先提出一个话题，就是先发制人和后发制人，先发制人只要短时间内掌握时机出手，要求速度和力量。后发制人可以移动的身体让对方打不着目标，同时配合手法等作还击均为上策。只是遇着不同的对手能用不同的技理，就必须经过严格训练。我想每个拳馆都有他们的教程表。
  攻防学说可为巧拙双方。巧是当你的功夫手法有一定的时候，可以利用所学审时度势：用最简单最直接最省力的方法解决战斗，拙者是要你有一定的功力无论眼力、时机、速度、力度都恰到好处和实质相对，所谓大巧若拙也。以上两个法子都要做到恰当好处是相对是极难的所以拳术就有优劣之分了。优劣之分在乎功力与技术配合加上作战经验我们不能偏重于任何一方如技术为主或功力为主。否则就会出现华山派的气宗与剑宗的分歧。（金庸小说）但一切都离不开身法与拳脚的相互配合。那么如何才能达到手眼身法的相互协调和相互作用呢？这就是所谓秘笈啦！在我理解的咏春拳拳理中风为三个部皆段来修炼以达成这一个过程。
  ⑴小念头：小念头正面所用的是钳阳马，钳阳马的目的是练习者修炼过程中达到灵活转动腰马至灵活应用步法，使重心容易掌握变动。而刚柔则要配合身型的俯仰侧屈的，身法与手型是以摊、伏、膀等为主。在练小念头时特别注意的是将手形从中线发出的难度关，通常打出都以直线向前为主的，但咏春则强调子午线即中线原理。既可达到攻击的快捷同时又可达到防守之效。所谓攻防兼备连消带打，只要能练成子午线出手的原理这样就是举手之劳了。而小念头练习目的就是学咏春拳的中心思想。任何出手都不收拳（手）再向前发手即使收拳也是顺其自然，或有目的地做救手之用，但绝不收拳至身后（咏春拳术语就叫收手救手）。而其它拳术所做的出手区别在于强调出拳的力量运动路线越长作用力就越大的原理，而不理会出拳的质量与体能的按排。作为上乘武学的咏春拳则要克服这一习惯，速度力度要在短距离出手而且要速度力度齐施。这是所谓的短吋劲了，懂就不难的。而吋劲在一般人认为（我见通常的所谓咏春高手所表达的都是手臂的力量）而实质上咏春拳短劲发力在于手腕带动腰马，但这样不能将人打飞。因为想要将人打飞，非要练习长劲不可。长劲分为两类：1、发手时拳走的路劲长，如上步打人看似出拳的路径短，形成一种错觉只是手腕一挥，而实质是步进身移所产生的路程加上出拳的力度在一起才能达到将人打出，是腰马推动而产生的作用力。因为要想将人打飞非要接触时间长不可，而要想达到接触时间长而不掉的境地就必须修炼宽弹的内劲不可了。如太极的连绵不断，舍己从人粘摩技理。当想达到这一个水平。我们就开始练习沉桥的意念了，因为沉桥的沉字诀就是讲桥手沉重的意思。沉即重、重即长。这表现在压它不歪，推它不倒，拉它不动的整体合一而又善于转移重心保持人体框架的合理配搭，同时就松紧适宜的一种状。在沉桥的功法方面要求身体练成好似一张张开的蛛网一样既富有弹性又有粘黏的感觉，这就是所谓的弹簧劲。在作战方面是以让中打中护中逼中为诀。这是练习腰马配合步法，粘黏逼打就是我们的长劲，连绵不断，意长、势长、劲长。而沉桥常用膀手的技法，即是膀手的应用的模式。在接手时遇轻则乘带粘带逼，遇重则让而留中要灵，但意识上仍然要处于罩住对方的状态的一个变化过程。练得好不容易敬请持之以恒，利用转腰移步而产生让中打中的技巧。
沉桥里面我们所练习的大都是单攻膀和双攻膀以及倒膀卸力的原理充分表现出拳理中守中用让中打中的特殊效果的作战法则，通常人们知道沉桥的用法，而忽略了沉桥的练法，谁知两者缺一不可。当你只懂用法而不懂练法时，所表现则成为花拳绣腿，中看不中用。当你只知练法而不懂用法时则无所施其技皆败也。
综合以上的两个技理，而产生以下的修炼方法即在先机时则用发劲解决战斗。当我在弱势则要采取灵活步法和变化来重新调整的作战状态，这时我们要采用走为上的战斗法则。在标指中我们有一句口诀就是“标主轻灵随机转，还魂手法应无穷”。标指是利用咏春拳吞字诀为主的技理，我们将对方的来势引进收胸同时上升身体向下回吸，多用指法成吸铮，往往另对手防不胜防是以弱胜强的特殊法则。标指强调是强调走，快速利用吸字诀将对方的力引进，同时以吸铮将全身的力气集中于铮部上，由上往下急坠，集中力越强效果就越好；或将身飘起用指法点打，目的是拉开距离由弱势转成占势的奇特手法。
以上所述三组训练方法我想各师各法，但无论如何必须要有步骤地教授****。我想的教学程式基本上都是一类，首先小念头的理念是将野蛮的出拳训练纯技理的力角力学的招式定型。如不动铮原理，子午线原理，耕、拦、膀、伏、摊等技术的力角要领。因为每人的招式都可组织成一个相对的最大力角，就好比一枝牙签，当你用手横折的时候则牙签就好易折断，当你用手按着牙签的尖会令你伤痕累累，基本上是无法能弄断它。例如玩我们剪刀、石头、布时的剪刀。特别强调出手时要连环虚实相间手法，劲力要求是短速，连环应用时要连绵不断，有劲断意不断，劲断意仍存的境地；再者则是沉桥的弹簧劲，以弹簧劲的原理做粘黏的训练，使练习者达到劲长意长，就好像用剪刀石布的布一样将所有的重物都能承受，唯独不能防于剪刀的快也，同时学会膀手乘力和膀手打人的两重不同技理；三者是标指的吸铮和标指两种不同的对比，吸铮故将方引进吸入在用法由上到下或由下往上以及横批等法，目的是将力臂缩短将重力集中于铮，而令一种方法即标指的指法，利用身体飘起后拉开距离用巧打点打声东击西，两者阴阳配合无坚不摧。又如包剪捶的捶专破剪刀，唯独对去布则无所施其技也，三组原理的框架结构的产生力的力学，则是我们咏春拳派必须的，但习成的基本功决一不可。至于每人说法每个分支的独立教学模式，在于各个师傅的个人对咏春拳的理解都不能代表所有，包括我们在内只是带表我个人的意见和见解，正所谓“山外有山人上有人”。希望我们年轻一辈遵守前人的教诲，抱开成见团结起来共同创造一个咏春的新时代。当掌握三者的法则时。就是实战训练，例如木人樁法的模拟对敌，加黏手训练，之后就要真人实操的自由搏击。当将我们手法功力加上实践都练习到一定的水平时侯，就可以说是咏春拳手了，之后就要秉承前人的教诲，发展授徒使咏春拳术可以在我辈得以继承和广大。同时应该注意养生和个人的修养，使我们的生命生生不息和文明。

黄念怡说咏春
   功夫，自古至今沙场上撕杀,擂台上拼搏,街头上搏击，茶楼街市家喻户晓，神秘兮兮。但是在我们的理念里归纳为是一种防身搏击技术，是一种可求的力学力角的实体。并非什么深不可测，遥不可及的神秘传说。
  功夫到底是怎样一回事呢？我们认为是在比试中根据对方发出的招式作进一步的应变而采取的行动，但如何审定对方是怎样出拳，打的什么部位呢？我们无须研究。因为你的身躯任何的部位都有可能是对方要攻击的目标，因此我们如何去审定对方出拳的时间和保护自己或者还击呢？这一学说首先要掌握对敌的距离感，遇到高大，遇到矮小的对手，我们都要有作战经验。我先提出一个话题，就是先发制人和后发制人，先发制人只要短时间内掌握时机出手，要求速度和力量。后发制人可以移动的身体让对方打不着目标，同时配合手法等作还击均为上策。只是遇着不同的对手能用不同的技理，就必须经过严格训练。我想每个拳馆都有他们的教程表。
  攻防学说可为巧拙双方。巧是当你的功夫手法有一定的时候，可以利用所学审时度势：用最简单最直接最省力的方法解决战斗，拙者是要你有一定的功力无论眼力、时机、速度、力度都恰到好处和实质相对，所谓大巧若拙也。以上两个法子都要做到恰当好处是相对是极难的所以拳术就有优劣之分了。优劣之分在乎功力与技术配合加上作战经验我们不能偏重于任何一方如技术为主或功力为主。否则就会出现华山派的气宗与剑宗的分歧。（金庸小说）但一切都离不开身法与拳脚的相互配合。那么如何才能达到手眼身法的相互协调和相互作用呢？这就是所谓秘笈啦！在我理解的咏春拳拳理中风为三个部皆段来修炼以达成这一个过程。
  ⑴小念头：小念头正面所用的是钳阳马，钳阳马的目的是练习者修炼过程中达到灵活转动腰马至灵活应用步法，使重心容易掌握变动。而刚柔则要配合身型的俯仰侧屈的，身法与手型是以摊、伏、膀等为主。在练小念头时特别注意的是将手形从中线发出的难度关，通常打出都以直线向前为主的，但咏春则强调子午线即中线原理。既可达到攻击的快捷同时又可达到防守之效。所谓攻防兼备连消带打，只要能练成子午线出手的原理这样就是举手之劳了。而小念头练习目的就是学咏春拳的中心思想。任何出手都不收拳（手）再向前发手即使收拳也是顺其自然，或有目的地做救手之用，但绝不收拳至身后（咏春拳术语就叫收手救手）。而其它拳术所做的出手区别在于强调出拳的力量运动路线越长作用力就越大的原理，而不理会出拳的质量与体能的按排。作为上乘武学的咏春拳则要克服这一习惯，速度力度要在短距离出手而且要速度力度齐施。这是所谓的短吋劲了，懂就不难的。而吋劲在一般人认为（我见通常的所谓咏春高手所表达的都是手臂的力量）而实质上咏春拳短劲发力在于手腕带动腰马，但这样不能将人打飞。因为想要将人打飞，非要练习长劲不可。长劲分为两类：1、发手时拳走的路劲长，如上步打人看似出拳的路径短，形成一种错觉只是手腕一挥，而实质是步进身移所产生的路程加上出拳的力度在一起才能达到将人打出，是腰马推动而产生的作用力。因为要想将人打飞非要接触时间长不可，而要想达到接触时间长而不掉的境地就必须修炼宽弹的内劲不可了。如太极的连绵不断，舍己从人粘摩技理。当想达到这一个水平。我们就开始练习沉桥的意念了，因为沉桥的沉字诀就是讲桥手沉重的意思。沉即重、重即长。这表现在压它不歪，推它不倒，拉它不动的整体合一而又善于转移重心保持人体框架的合理配搭，同时就松紧适宜的一种状。在沉桥的功法方面要求身体练成好似一张张开的蛛网一样既富有弹性又有粘黏的感觉，这就是所谓的弹簧劲。在作战方面是以让中打中护中逼中为诀。这是练习腰马配合步法，粘黏逼打就是我们的长劲，连绵不断，意长、势长、劲长。而沉桥常用膀手的技法，即是膀手的应用的模式。在接手时遇轻则乘带粘带逼，遇重则让而留中要灵，但意识上仍然要处于罩住对方的状态的一个变化过程。练得好不容易敬请持之以恒，利用转腰移步而产生让中打中的技巧。
沉桥里面我们所练习的大都是单攻膀和双攻膀以及倒膀卸力的原理充分表现出拳理中守中用让中打中的特殊效果的作战法则，通常人们知道沉桥的用法，而忽略了沉桥的练法，谁知两者缺一不可。当你只懂用法而不懂练法时，所表现则成为花拳绣腿，中看不中用。当你只知练法而不懂用法时则无所施其技皆败也。
综合以上的两个技理，而产生以下的修炼方法即在先机时则用发劲解决战斗。当我在弱势则要采取灵活步法和变化来重新调整的作战状态，这时我们要采用走为上的战斗法则。在标指中我们有一句口诀就是“标主轻灵随机转，还魂手法应无穷”。标指是利用咏春拳吞字诀为主的技理，我们将对方的来势引进收胸同时上升身体向下回吸，多用指法成吸铮，往往另对手防不胜防是以弱胜强的特殊法则。标指强调是强调走，快速利用吸字诀将对方的力引进，同时以吸铮将全身的力气集中于铮部上，由上往下急坠，集中力越强效果就越好；或将身飘起用指法点打，目的是拉开距离由弱势转成占势的奇特手法。
以上所述三组训练方法我想各师各法，但无论如何必须要有步骤地教授****。我想的教学程式基本上都是一类，首先小念头的理念是将野蛮的出拳训练纯技理的力角力学的招式定型。如不动铮原理，子午线原理，耕、拦、膀、伏、摊等技术的力角要领。因为每人的招式都可组织成一个相对的最大力角，就好比一枝牙签，当你用手横折的时候则牙签就好易折断，当你用手按着牙签的尖会令你伤痕累累，基本上是无法能弄断它。例如玩我们剪刀、石头、布时的剪刀。特别强调出手时要连环虚实相间手法，劲力要求是短速，连环应用时要连绵不断，有劲断意不断，劲断意仍存的境地；再者则是沉桥的弹簧劲，以弹簧劲的原理做粘黏的训练，使练习者达到劲长意长，就好像用剪刀石布的布一样将所有的重物都能承受，唯独不能防于剪刀的快也，同时学会膀手乘力和膀手打人的两重不同技理；三者是标指的吸铮和标指两种不同的对比，吸铮故将方引进吸入在用法由上到下或由下往上以及横批等法，目的是将力臂缩短将重力集中于铮，而令一种方法即标指的指法，利用身体飘起后拉开距离用巧打点打声东击西，两者阴阳配合无坚不摧。又如包剪捶的捶专破剪刀，唯独对去布则无所施其技也，三组原理的框架结构的产生力的力学，则是我们咏春拳派必须的，但习成的基本功决一不可。至于每人说法每个分支的独立教学模式，在于各个师傅的个人对咏春拳的理解都不能代表所有，包括我们在内只是带表我个人的意见和见解，正所谓“山外有山人上有人”。希望我们年轻一辈遵守前人的教诲，抱开成见团结起来共同创造一个咏春的新时代。当掌握三者的法则时。就是实战训练，例如木人樁法的模拟对敌，加黏手训练，之后就要真人实操的自由搏击。当将我们手法功力加上实践都练习到一定的水平时侯，就可以说是咏春拳手了，之后就要秉承前人的教诲，发展授徒使咏春拳术可以在我辈得以继承和广大。同时应该注意养生和个人的修养，使我们的生命生生不息和文明。