太极运气法属动功，是以运气为基础，把太极拳的意识、动作与吸呼三者融为一体，以内外统一为其指导思想，以“动静相兼，阴阳开合，以心行气，以气运力”为基本要领。  
太极运气法练功分为三个阶段：第一阶段以站桩功为主，以松静为基础。第二阶段以调节呼吸为主，掌握腹式呼吸，配合意识守三线，做到气沉丹田。第三阶段为意识、呼吸与动作三者相互协调，做到“以心行气，以气运身，内外合一，完整一气”。
一、入静   
　　   
练功时，从开始到结束前的整个过程，都要求在入静的状态下进行，包括外形动作的“外动”与意识引导的“内动”。动静相兼的入静，指的是摒除杂念，处于无思无虑而又觉醒的一种特殊安静状态，从而专心一致地贯彻练功的全部内容，而绝不是迷糊或闭眼欲睡的状态，也不是万念俱息，寂然无物之境界。   
　　   
二、放松   
　　   
松与静是相互协调的，先松而后静，人静又是放松的必要条件，两者相互影响，相互促进。练功所要求的放松，首先是在意识指引下，四肢肌肉要放松，更主要的是思想精神上的放松。只有经过长期认真的锻炼，才有可能做到真正的全身心放松。通过全身肌肉放松，可以反射性地引起血管扩张，肌电位活动明显降低，可以使交感神经兴奋性降低，从中枢走向周围的张力性冲动减少，副交感神经活动相对增强，因而对许多慢性病有一定的治疗作用。   
　　   
三、下沉  
下沉，一定要在松静的基础上进行。这样，意识才能引导气血下降，达到上虚下实。上虚，是指上体(脐以上)虚灵；下实，是指下体(脐以下)充实。并要注意气沉丹田，再进一步从丹田沉到涌泉。气沉丹田，是在松静的基础上，通过沉肩、含胸敛腹，松腰收胯等动作，在意识的引导下，有机地联系起来，以引导息下降来实现的。在意守丹田或涌泉时，会感到头脑清醒，相反，意守上半身则有时会感到气上冲，出现头昏脑胀或胸闷等现象。患有慢性病，平时又缺乏锻炼的病人，往往会出现头重脚轻，步履不稳或上盛下虚，心情容易冲动等情况。通过练功，即可获得改善。   
　　   
四、调息   
　　   
古往今来，气功都很重视内气的锻炼。调息，是在意识引导下的一种呼吸方法，结合练功的升降开合，达到匀细深长的呼吸；而吸短呼长则更有利于治病。太极运气法的呼吸，强调不声不滞，击入绵绵，若存若止，神气相依。初始练功，则先以自然呼吸为宜。随着功夫的逐步深入，达到结合动作的逆腹式呼吸，并且强调“吸气由丹田，呼气归涌泉”。这样，不但容易与入静相配合，而且还可避免练功者胸围增粗的弊病。   
　　   
五、运气   
　　   
以心行气，以气运身，是太极运气法之特点。以心行气，乃“心”为发令者，“气”是奉命而行的“传旗”，先意动而后形动，主要是将内在意识贯注于外部动作之中。练功时，要把意念贯注于动作之中，而不要存想气在体内如何运行。正所谓“全身意在神，不在气。在气则滞”。显于外部动作的神态，是内气活动显露于外的表现。所以，内意与外神一定要紧密配合。紧密配合后，就会有得气感。只有经过实践获“得气感”后，才会理解气的存在。“得气感”不可强求，如果强求则会使意气两者俱蒙其害。   
　　   
六、协调   
　　   
太极运气法，要求做到意识、呼吸与动作三者紧密结合，达到炼意、炼气、炼身之目的。首先是呼吸与动作协调，然后在意识指导下，三者融为一体。初练时，先注重形体姿势；锻炼一个时期后，再注重意识引导。这样可以做到先由外带内，然后再由内带外。太极运气法动作比较简单，容易在短期内做到协调。
太极运气法的具体功法
1、无极式：身桩端正，无所偏倚，虚灵内含，一气贯通。两足站立与肩同宽，脚跟微向外撇，略成内八字形。身体端正，自头顶、躯干至会阴始终要成一条直线，两眼平视前方，头顶要虚虚领起。要含胸拔背，小腹部要微向里收，叫做敛腹。尾闾要收起使会阴穴紧闭，命门穴要饱满，从涌泉到百会穴上下一气贯通。全身要放松，摒除杂念，意守丹田。站立时，应使脚掌脚趾贴地，脚趾无离地或抓地感觉，这样全脚受力均衡，气机也就自然地随之发动。  
2．纯阴式：两手并举，升气开脉，收胯曳肘，意达命门。迎身平肩，虚领顶劲，旋落丹田，归于涌泉。由无极式站桩进入纯阴式，身稍前倾，重心落于涌泉，劲起于足跟，带动两臂向前并举，小臂不能有力，意识注于肘部的阴面上(屈肘)举至肩平。然后沉肘坐腕舒指，把意识送至指尖。然后再收胯曳肘，身体前迎，意识由神阙透向命门，循督脉上行至肩，经肘腕合向丹田，停留片刻，然后由两腿侧落归涌泉穴。   
字串6
3．纯阳式：两手并举，升气开脉，沉肘收胯，上下相随。气贴脊背，神领百会，起沉开合，细细推求。承前式至坐腕舒指，将意识送至指尖，收胯，坠肘，将两手曳回至胸前划圆弧向前插出，插出时手背相对，至前方弧形向下抽回。再由怀中升起至胸前，向左右分开，两肘下沉，手掌立起，掌心向外。此时气由督脉下落至足底，然后再由足跟向上，气沿督脉上行至肩、肘，经双手向前按出。此时要拔背顶劲，气贴背脊，使督脉气机饱满，少停片刻，然后再向两侧落归涌泉穴。
4.　推云捧沙式：两手前起半阴阳，翻腕即成推云式。开胸蹲腿捧河沙，徐徐立正至玉堂。起半阴半阳掌，由大拇指领先，举至齐鼻尖高度，翻腕自怀里向外推出成推云式；然后开胸使两手分开，抱圈下蹲作捧河沙状，虚领顶劲，缓缓起立，两手棒至齐玉堂穴高度，再翻腕成推云式，如此重复数遍。缓缓上升时关键在虚领顶劲，这样不但能感到整个身躯有一股力量轻轻地往上提，而且是导引任脉和冲脉气机上升的诀法。
5.大鹏展翅式：起势承前式，挥圆落腰间，两掌如飞瀑，展翅成大鹏。起半阴半阳掌至胸前，挥圆向双耳边下落，同时蹲腿，双掌朝身后下插，如飞瀑入池之势，身要正直，不可前俯，意入地后，双足向上缓缓立起，双手向两侧展开，成大鹏展翅式，合至胸前复原，动作要身、手、腿、意、气协调，忌参差。本式主要发动少阳脉的气机和带脉的气机，少阳脉主要练胆脏，带脉总束诸脉，能调节正经的气血。 字串1  
6．云手式：两手挥圆，连环纠行，一上一下，阴阳互用。转身荡臂，劲在腰间，圈小极圆，合归丹田。身体右转，左臂亦随之转动，手心朝里，自左向右划圈上移至额前，右手掌心向下，随腰自右向左转去，至左前侧时，左掌心向外翻转，掌心向前往下落去，同时右掌掌心向里，由下向上划圈移至额前，再向右转腰，至右前侧（此时左手掌心向下），右掌心向外翻转，向前往下落去，如此重复三、四次后，将圈以丹田为中心逐渐收小，为下一式的动作，作为准备。云手式的动作，充分表现出腰脊合一的运动特点，把腰练成球形车轴的作用。拳论说：“命意源头在腰隙”，腰隙指的是两肾，古人认为肾是体内阳气的源头，是先天之本，肾壮则精足、充气、身强。
7．合太极：太极分阴阳，神龙变无方，生生原不已，奇正不寻常，至终复自始，一气运驰张，有形归无迹，物我两相忘。合太极的架式，先是运动横隔膜呼吸，也称丹田滚翻，由外形的动作带动丹田，作左右旋转和前后滚翻，运动横膈膜使内脏获得按摩的作用，运动由大逐渐收小，然后把真气合归丹田，即由动到静，归至无极的境界，守功10至20分钟。守功时要做到“有形归无迹，物我两相忘”的虚无阶段，这是太极运气法的精华所在，必须持之以恒，才能获得祛病延年的功效。  

太极运气法属动功，是以运气为基础，把太极拳的意识、动作与吸呼三者融为一体，以内外统一为其指导思想，以“动静相兼，阴阳开合，以心行气，以气运力”为基本要领。  
太极运气法练功分为三个阶段：第一阶段以站桩功为主，以松静为基础。第二阶段以调节呼吸为主，掌握腹式呼吸，配合意识守三线，做到气沉丹田。第三阶段为意识、呼吸与动作三者相互协调，做到“以心行气，以气运身，内外合一，完整一气”。
一、入静   
　　   
练功时，从开始到结束前的整个过程，都要求在入静的状态下进行，包括外形动作的“外动”与意识引导的“内动”。动静相兼的入静，指的是摒除杂念，处于无思无虑而又觉醒的一种特殊安静状态，从而专心一致地贯彻练功的全部内容，而绝不是迷糊或闭眼欲睡的状态，也不是万念俱息，寂然无物之境界。   
　　   
二、放松   
　　   
松与静是相互协调的，先松而后静，人静又是放松的必要条件，两者相互影响，相互促进。练功所要求的放松，首先是在意识指引下，四肢肌肉要放松，更主要的是思想精神上的放松。只有经过长期认真的锻炼，才有可能做到真正的全身心放松。通过全身肌肉放松，可以反射性地引起血管扩张，肌电位活动明显降低，可以使交感神经兴奋性降低，从中枢走向周围的张力性冲动减少，副交感神经活动相对增强，因而对许多慢性病有一定的治疗作用。   
　　   
三、下沉  
下沉，一定要在松静的基础上进行。这样，意识才能引导气血下降，达到上虚下实。上虚，是指上体(脐以上)虚灵；下实，是指下体(脐以下)充实。并要注意气沉丹田，再进一步从丹田沉到涌泉。气沉丹田，是在松静的基础上，通过沉肩、含胸敛腹，松腰收胯等动作，在意识的引导下，有机地联系起来，以引导息下降来实现的。在意守丹田或涌泉时，会感到头脑清醒，相反，意守上半身则有时会感到气上冲，出现头昏脑胀或胸闷等现象。患有慢性病，平时又缺乏锻炼的病人，往往会出现头重脚轻，步履不稳或上盛下虚，心情容易冲动等情况。通过练功，即可获得改善。   
　　   
四、调息   
　　   
古往今来，气功都很重视内气的锻炼。调息，是在意识引导下的一种呼吸方法，结合练功的升降开合，达到匀细深长的呼吸；而吸短呼长则更有利于治病。太极运气法的呼吸，强调不声不滞，击入绵绵，若存若止，神气相依。初始练功，则先以自然呼吸为宜。随着功夫的逐步深入，达到结合动作的逆腹式呼吸，并且强调“吸气由丹田，呼气归涌泉”。这样，不但容易与入静相配合，而且还可避免练功者胸围增粗的弊病。   
　　   
五、运气   
　　   
以心行气，以气运身，是太极运气法之特点。以心行气，乃“心”为发令者，“气”是奉命而行的“传旗”，先意动而后形动，主要是将内在意识贯注于外部动作之中。练功时，要把意念贯注于动作之中，而不要存想气在体内如何运行。正所谓“全身意在神，不在气。在气则滞”。显于外部动作的神态，是内气活动显露于外的表现。所以，内意与外神一定要紧密配合。紧密配合后，就会有得气感。只有经过实践获“得气感”后，才会理解气的存在。“得气感”不可强求，如果强求则会使意气两者俱蒙其害。   
　　   
六、协调   
　　   
太极运气法，要求做到意识、呼吸与动作三者紧密结合，达到炼意、炼气、炼身之目的。首先是呼吸与动作协调，然后在意识指导下，三者融为一体。初练时，先注重形体姿势；锻炼一个时期后，再注重意识引导。这样可以做到先由外带内，然后再由内带外。太极运气法动作比较简单，容易在短期内做到协调。
太极运气法的具体功法
1、无极式：身桩端正，无所偏倚，虚灵内含，一气贯通。两足站立与肩同宽，脚跟微向外撇，略成内八字形。身体端正，自头顶、躯干至会阴始终要成一条直线，两眼平视前方，头顶要虚虚领起。要含胸拔背，小腹部要微向里收，叫做敛腹。尾闾要收起使会阴穴紧闭，命门穴要饱满，从涌泉到百会穴上下一气贯通。全身要放松，摒除杂念，意守丹田。站立时，应使脚掌脚趾贴地，脚趾无离地或抓地感觉，这样全脚受力均衡，气机也就自然地随之发动。  
2．纯阴式：两手并举，升气开脉，收胯曳肘，意达命门。迎身平肩，虚领顶劲，旋落丹田，归于涌泉。由无极式站桩进入纯阴式，身稍前倾，重心落于涌泉，劲起于足跟，带动两臂向前并举，小臂不能有力，意识注于肘部的阴面上(屈肘)举至肩平。然后沉肘坐腕舒指，把意识送至指尖。然后再收胯曳肘，身体前迎，意识由神阙透向命门，循督脉上行至肩，经肘腕合向丹田，停留片刻，然后由两腿侧落归涌泉穴。   
字串6
3．纯阳式：两手并举，升气开脉，沉肘收胯，上下相随。气贴脊背，神领百会，起沉开合，细细推求。承前式至坐腕舒指，将意识送至指尖，收胯，坠肘，将两手曳回至胸前划圆弧向前插出，插出时手背相对，至前方弧形向下抽回。再由怀中升起至胸前，向左右分开，两肘下沉，手掌立起，掌心向外。此时气由督脉下落至足底，然后再由足跟向上，气沿督脉上行至肩、肘，经双手向前按出。此时要拔背顶劲，气贴背脊，使督脉气机饱满，少停片刻，然后再向两侧落归涌泉穴。
4.　推云捧沙式：两手前起半阴阳，翻腕即成推云式。开胸蹲腿捧河沙，徐徐立正至玉堂。起半阴半阳掌，由大拇指领先，举至齐鼻尖高度，翻腕自怀里向外推出成推云式；然后开胸使两手分开，抱圈下蹲作捧河沙状，虚领顶劲，缓缓起立，两手棒至齐玉堂穴高度，再翻腕成推云式，如此重复数遍。缓缓上升时关键在虚领顶劲，这样不但能感到整个身躯有一股力量轻轻地往上提，而且是导引任脉和冲脉气机上升的诀法。
5.大鹏展翅式：起势承前式，挥圆落腰间，两掌如飞瀑，展翅成大鹏。起半阴半阳掌至胸前，挥圆向双耳边下落，同时蹲腿，双掌朝身后下插，如飞瀑入池之势，身要正直，不可前俯，意入地后，双足向上缓缓立起，双手向两侧展开，成大鹏展翅式，合至胸前复原，动作要身、手、腿、意、气协调，忌参差。本式主要发动少阳脉的气机和带脉的气机，少阳脉主要练胆脏，带脉总束诸脉，能调节正经的气血。 字串1  
6．云手式：两手挥圆，连环纠行，一上一下，阴阳互用。转身荡臂，劲在腰间，圈小极圆，合归丹田。身体右转，左臂亦随之转动，手心朝里，自左向右划圈上移至额前，右手掌心向下，随腰自右向左转去，至左前侧时，左掌心向外翻转，掌心向前往下落去，同时右掌掌心向里，由下向上划圈移至额前，再向右转腰，至右前侧（此时左手掌心向下），右掌心向外翻转，向前往下落去，如此重复三、四次后，将圈以丹田为中心逐渐收小，为下一式的动作，作为准备。云手式的动作，充分表现出腰脊合一的运动特点，把腰练成球形车轴的作用。拳论说：“命意源头在腰隙”，腰隙指的是两肾，古人认为肾是体内阳气的源头，是先天之本，肾壮则精足、充气、身强。
7．合太极：太极分阴阳，神龙变无方，生生原不已，奇正不寻常，至终复自始，一气运驰张，有形归无迹，物我两相忘。合太极的架式，先是运动横隔膜呼吸，也称丹田滚翻，由外形的动作带动丹田，作左右旋转和前后滚翻，运动横膈膜使内脏获得按摩的作用，运动由大逐渐收小，然后把真气合归丹田，即由动到静，归至无极的境界，守功10至20分钟。守功时要做到“有形归无迹，物我两相忘”的虚无阶段，这是太极运气法的精华所在，必须持之以恒，才能获得祛病延年的功效。