调补身体，一个调，一个补，是两个概念。所谓补，女过28，男过32，内脏机能就开始退化了，这是自然规律，西方科学是没办法的，但中国人有办法，理论上是顺中用逆，具体方法是通过调动精气神旺盛气血，使身体机能始终保持在一个鲜活的状态上。所谓调，就是梳理阴阳五行，使机能紊乱的状态归于平衡。

中午时间很短，半个小时内功，半个小时杆子，最后打打铁砂袋泻火收官。关于上午提到的调补，补法我在之前的微博里详细叙述过，大家一般都不翻后头的内容看，很多就忽略了，所以我会定期收集发表在博客里。有个朋友建议我写本书，我有这样的考虑，到年底看情况再说。那么我就炒炒冷饭，先说补的原理。
人的身体是与天地宇宙一样，都是那个本体的产物，所以与自然万物都是同根，这也就是释迦摩尼说众生平等的道理。我最喜欢一首诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”之前我从人本位上说生命的道理，这回我就从这个离离之草说起。天地宇宙间最大的莫过于生死，也没有不生不死的生命。

我们人这个身体实则是个器物，或者说工具，既然有生，必然有死。既然有死，必然有生。生生死死，死死生生；方生方死，方死方生。这就是庄子那几句晦涩难懂妙句的道理所在。我们的老祖宗很早就明白这个道理了，而且用易的道理和卦象把天地宇宙生命的奥秘都说了出来，多少年过来，今人反而不如古人吗？

关于易经这方面的叙述，大家可以参看南怀瑾先生的《易经杂说》，而后再看他讲述的《我说参同契》，我就不多说了。知道了方生方死的道理，就不用害怕死亡了。死亡只是肉体这个工具坏掉了，我们自己还会换个工具继续来过，因此有智慧的人是不惧生死的，反而是随缘转生，悠游宇宙，救度众生，直至解脱。

生命从生到死的过程如同一条奔腾向前永不停息的河流，外力是阻止不了她的前行的。所以古人云：生亦何欢，死亦何苦？人从生下来那一刻就开始死了，向着那个停靠站飞奔过去，而且越跑越快。少年时一天象一年，青年时一天象一个月，过了中年一年就像一天。其实这世界何曾变过，变的只是你那颗心而已。

在生命流逝的长河里，被欲望和习气驱使着，肉体这个机器就不断地磨损、老化，先天的精炁就一点点耗尽，等都耗没了，也就进入了所谓的老年，然后就是彻底的坏掉——死亡。并非人类如此，天地万物都是如此。草，春天来了发芽，夏天来了开花，秋天来了结果，冬天来了死亡。来年春天，阳气一升，生命又来。

那么，这个衰老的过程无法逆转吗？从根本上说，生死是宇宙最根本的原则，无论谁也违反不了，包括如来释迦摩尼，八十几岁也要走掉。辛弃疾不是说吗，“八十三岁入涅槃，且进杯中物！”但是我们能够把这个活着的时间延长，能够让身体长期保持在一个健康的状态上，这也就意味着，我们能比现在活得更健康。
比如佛的四大弟子留形驻世，大迦叶在云南鸡足山一个山洞里入定，宾头卢喜欢到处溜达，哪里办千人僧会他就去蹭个饭什么的。道家也有，最著名的黄石公，几千年历史几次显现授人道法。我们做不到神仙，也不想活个千年万年的，只要能过个一百岁，不耽误吃喝，看着同龄人都死绝了，自己还颠颠儿的，够本了。

怎么做？补！补什么？先天精炁。如何补？从心补！我们身体这部机器是什么在控制？在使用？在磨损？欲望和习气嘛。后头是什么？人心嘛。酒色财气，人人都好，在这里头消磨了精气神，无非一心使然，要是能够跳得出来，一下子都不要了，这个过程就戛然而止，生命的衰老就暂停了，这就是留形驻世的大秘密。

你一下子做得到吗？百分之百做不到，但是我们可以慢慢去做，只要沾上边，就会有效果。什么效果？健康，年轻，长寿。三国演义还是三国志里有个故事：曹操围困了一座城很久，里头早就断粮了，等打进去一看，唯有一个官员还是风姿俊朗，曹操说你肯定是个贪污犯，结果人家说：我不过是日常恬淡而已。

这个就是补啊。把欲望都消停些，这个生命衰老的过程就减速了，自然活得长久，就这么简单。但这个还是只下下道，是顺；还有上上道，活回去，主动地补，这就是逆。你再减缓衰老的过程，总归还是要消耗，完全停下来你又做不到，所以要补充。这里就要说到关键了，如何的顺中用逆呢？心不动！这就是秘密。

心动则气动，心不动则气不动。气动则催动五脏六腑，筋骨血脉，这就是消耗。气不动，万事皆宁。此时你心即天心，为何？天地持何心？天地无心耳，故天地之祚绵绵似无绝期。天地人三才之设，本来同根，此心一通，即与天地通，则天地宇宙的精神均可为你所用，这个精炁就会源源不断地为你新陈代谢了。
举个例子。走出繁华闹市，陡然进到一个鸟语花香的幽静之所，看到一朵美丽的花儿，你不由自主地近前闭眼一闻，啊，顿时身心皆忘，全世界也只剩下这花香习习，精神不由为之一振，很长一段时间里心中都会是无比的愉悦。这样的生命状态，自问这辈子有过几回？如果让你天天在这个状态里，愿意吗？
当代人一辈子，不要说这种发自生命的真乐趣少有，就是人间的欢乐又有多少呢？你快乐吗？有几个人敢说，我快乐着呢。如此看来，我们寻常人的层次太低了。练内家拳的朋友几乎都有这个体会，刚练进去的时候那个快乐就别说了，看什么都可爱，什么事都有兴趣，再难处的人也冲人家笑呵呵的。然后就退转了。

为何？刚练进去的时候没有差别心啊，就是练。等练出点东西来，就有了患得患失，快乐也就慢慢没了。其实这个时候就是在黑胡同里，有的人十几年出不来，有的人可能几个月就出来，等明白了那天哈哈一笑，如此啊！懂了！不光拳术上进步，人生的道理、修行的大义也都豁然开朗，自己也成了谦谦君子。

那么落实到具体的方法上怎么补呢？其实怎么都行。打坐，站桩，行拳。甚而写字、画画、养鸟。外在的都是形式，关键是内在的那颗心。所以禅宗说“道在屎溺”，本来也没有个什么法决或者功法在那里。先从平心开始，心平则气静，气静则神和，如果能长期保持这样一个状态，很快就能看到身心的变化。

当然，如果从形而下的角度，建议大家打坐和站桩。打坐的方法可参看南怀瑾的《静坐修道与长生不老》，站桩则找个内家拳的师傅学一个就成。比如你早上起来满脸浮肿的，站半个小时桩，你再去照镜子就发现年轻了。晚上睡觉前打一个小时坐，睡眠质量会相当好。而平时呢，虽然不练什么，但那颗心要如如不动。

而所谓调，则完全是方法。人总有阴阳不和的时候，这里难受那里不舒服的，此时光补较慢，还需要调。如同中西医结合。如何调呢？六字诀，太极拳，五禽戏，这类导引之术效果最好。调补结合，其实调也是补，但补不仅仅是调。有调有补，才算完整。人最快乐的时候是身体绝对健康的时候，真正的快乐是无为的。

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