段天林口述 朴 石整理
蹲猴桩为戴家心拳拳法之母，所谓桩者，即立身如桩之深埋地中之意也，故名。蹲猴桩为戴家拳诸法练习之首，向无文字记述，属口传身授之艺，非戴家传人鲜窥其径，今我师段天林，承段锡福先生传承，经五十余年验证，现略陈端绪，与有志者共之。
每日早晚，择空气清新之地，静心敛气，束身蹲踞。鼻尖，膝尖，足尖，三尖相照成龙折身之势。谷道上提，舌顶上腭，目光随头部方向平视。身须中正，两手心向上，分置大腿膝面以上，两肘相挨，十指松开，掌心内含，置于膝上，指尖朝下。抱肩缩胯弓背，两足并立，尾闾内裹，重心置涌泉，周身合力。初练时俟支撑腿脚力尽，则双腿蹬，头虚领顶劲，展身。要求：头微仰，胸微涵，腿微曲，三元聚一，通体呈圆，蹲丹田就是曲蹲不展，旨在滋养丹田，深沉下肢功能，下肢是人体三节之根节，根节稳固乃拳法之本，采用三尖对齐(鼻尖，膝尖，足尖)，做到沉稳健。保持自然呼吸。演练蹲猴桩是为养丹之根本，抱丹田有束有展，做到外引内行。此为手随身落，手随身起之演练方法。此为拳法出手之基础，手法出於丹田，收自丹田。
引气法：则是随束展，单手从胸部向前展出，劲意在根节，做到根节催，中节随，梢节追。
龙调膀：旨在腰轴侧转，根节灵变，行如槐虫，展如挑担。
猿猴献桃：为五种手法之母。身落手起，身起手落，旨在使内劲达於四梢，内含心意拳之手法。
劲意释义：刚为猝，内劲快为刚，内劲实为刚，劲力深沉则刚。柔为绵，内劲绵为柔，内劲灵为柔，劲力轻灵则柔。劲源于内，力发于外，动作快慢是刚柔之外在表现。内劲刚柔是质的反应，内劲是精气神的升华，精气神是心灵意念的六合劲！心动似火焰，必然产生内劲之刚，心静如平水则生发劲力之柔，刚柔对立统一，方能体现拳法之灵魂。纯刚易折，纯柔无力，刚柔相济乃能变化无方。劲乃精气神聚合之一种体现，心意一动内劲则可瞬间爆发，速度快，穿透力强，拳发之于无形，身法化之于不觉，内功劲力实为戴家心意拳拳法之魂。在心与意合、意与气合、气与力合功夫的进度引导下，蹲猴桩有静养和动养两个方面，原地不动为静养，动步为动养，在行拳走势中涵养，故有无桩不养功，无势不含桩。
周身束展，劲达四梢：束、钻、抖、擞、阻。束是束身，束为起势始，无束而无展，无束而无法，束是进法之根本，束是展的初始。钻为进也，乃拳法变化之始，无论前进后退，高去低就，一切从身法的转换生出。抖是顺也，此为拳法之顺势。擞是横也，以横破顺，如同火柱投炉灰之理。阻是住也，此为劲达四梢之致也。
　　蹲猴桩对应拳法变化，而拳法变化又对应根本劲力，此即踩、扑、舒、裹、绝。踩者如踩毒物也，扑者如虎扑物也，舒者舒展其力也，裹者包裹而不露也，绝者抖撅，一撅而无有不绝也，踩劲出至蹲丹田，久蹲脚力深沉，出步之后必有踩劲，扑劲来自踩步子，无踩而无扑，踩为扑之始。舒劲源于引气法，展必劲发，舒展达意。裹劲取于龙调膀，侧转束展，调膀必含裹，裹而不露。绝劲生于养丹田，起落反射有蹬有顶，劲达四捎，势完劲止。
踩要毒，扑要勇，裹要滚，撅要绝，此即拳经所述：踩、扑、裹、舒、绝、毒、勇、猛、滚、撅、毒是心灵反应，毒则手法奏效。勇为劲气之帅，勇必不惧,猛是神形俱至，猛烈无敌。滚是用劲之法，滚必利裹，裹则能排。撅是快捷之义，根节取人谓之手法撅，一招制胜谓之拳法绝，能在一寸前，莫在一寸后，即是其理也。
　　势、向、劲，是保精、蓄气、养神之合一,势为拳法是构势，向为拳法之趋向，劲为拳法之灵魂，此乃拳法之三大要素，缺一不可，实为演练戴家心意拳桩功之基础。

蹲猴桩确为传统武术瑰宝，朋友练过一段时间，说功力增加不少，但有个问题比较困扰他，练习了一段时间蹲猴桩后，颈部出现疼痛不适，这到底是蹲猴桩功法的弊病还是练习方法有些偏差呢？

有没有哪位戴氏心意拳师兄能帮忙解释纠正一下朋友应该怎么练才能不会出现颈椎不适问题？

为什么背这么凸像驼背一样，含胸不会变成窝胸？

本人自学蹲猴桩（以养生为主，不求武力）二月，初期看视频练有点刻意仰头，也曾有过颈部不适的感觉，后放松颈部，头自然端正安放，加练养丹田，练养丹田时力由腰发，稍留意盯、顶两劲，颈部己基本无不适感。希望帮到自学的功友。

蹲猴桩确为传统武术瑰宝，朋友练过一段时间，说功力增加不少，但有个问题比较困扰他，练习了一段时间蹲猴桩后，颈部出现疼痛不适，这到底是蹲猴桩功法的弊病还是练习方法有些偏差呢？

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