三晃膀大洪拳拳名浅析




拳家创拳,与作家创作有异曲同工之妙。作家创作讲究立意高远,拳家创拳亦复如此。






中国一千余年的八股取士,立意取法于“四书五经”。尤以论语为首。






日本天皇的年号,也从中国古代文献中立意命名。（当然,此论并非抬高日本，仅作为论据之一。）日本从公元7世纪起开始使用年号，由天皇确定。目前新年号的出典据说取自《史记》和《书经》。《史记》开头部分即五帝本纪记录了中国最古的夏代天子的治国业绩。《书经》作为儒教经典“四书五经”之一历来倍受推崇。






新年号从《史记》的“内平外成”和《书经》的“地平天成”这两词语中去“平”“成”两字结合起来，意为“在国内外和天地间获得和平”。






再说回拳的立意。中国很多拳的创作取意于易经、道德经、南华经等,有的也取于名人、取于象形、取于特色、特长等，不一一列举。一个拳的创作,如太极拳、无极拳、八卦掌、八极拳等,取法于易经,太极无极,无极太极，或而达于八荒极远之地立意。






而洪拳拳名立意创作应该取法于水。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子有言：水“几于道”，说明“道”由“水”而生。伏羲作八卦，洛河水清，黄河水浊，两河交汇，水流盘旋，两水交汇形成的漩涡图，伏羲画卦时由此得到启发而画出阴阳太极图。同时《现代汉语词典》关于洪字的解释有三个意项：大、指洪水、姓氏。






老子的哲学把“道”与“水”联系在一起，无疑是他从“水”中是到启示，并用哲学的语言来抽象和概括了水的特性。老子在《道德经》第四章中说：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。”意思说，“道”是不可见的虚体，但它的作用却无穷尽，好似汪洋大海永远装不满。它又像深渊那样的沉邃，是万物的宗室。这里的汪洋大海，这里的深渊，无疑都是盛水之物。这里还可以很自然的联系到管仲对水的论述，他说：“故水者何也？万物之本原，诸生之宗室也。……万物莫不以生。”（《管子地度篇》）老子的“道”和管仲的“水”在这里就完全融为一体了。






在《道德经》的第七十八章中说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”就是说，世间没有比水更柔弱的，然而攻击坚强的东西，没有什么能胜过水的。水性之柔，却无坚不摧。的确，点点滴滴的雨水，经过长年累月冲击，可以把坚硬的石头滴穿；排山倒海的海潮、洪水、能能吞没农田房舍，冲毁一切坚固的建筑物，任何坚强的东西都抵挡不住。可以说，这种意境，既体现了以柔克刚、以柔运柔，又体现了以刚克刚、以刚克柔的重要的自然法则。






《孙子兵法》也有对水的论述：“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正环相生，如环之无端，孰能穷之？疾水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”“夫兵形象水，水之形避高而走下，兵之形避实击虚，故水因地而制行，兵应敌而制胜。兵无常势，无恒形，能与敌化之，谓神。”这也是拳法与兵法相通之一解也。






“三”则取意于朴素辩证法。辩证法是揭示客观事物普遍联系和变化发展规律的科学方法。老子的《道德经》包含丰富的辩证法思想。在第四十二章中说：“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而包阳，冲气以为和。”即老子认为世界上一切事物本身包含着阴与阳的内在矛盾。“三”是阴阳对立之“和”，从而形成万物。“冲气以为和”，就是说世界的万事万物都是在这种对立统一的关系中发生和发展的。老子在《道德经》中列举了一系列对立统一的关系，如：大小、多少、高下、远近、厚薄、重轻、静躁、白黑、寒热、美丑、善恶、强弱、利害、祸福、生死、荣辱、愚智、吉凶、兴废、进退、主客、是非、巧拙、辩讷、公私、难易、真伪、贵贱、贫富、治乱等等。






而三晃膀大洪拳的八大刚领，刚柔、浮沉、大小、发聚等提法，或者其它拳种提出的一些相到矛盾相互依存的运动规律，无不体现了易经“一阴一阳谓之道”的哲学思想。这些都表明老子把自然界和人类社会这种相反相成，相互依存的关系，看作是一切事物普遍的、恒常的规律。同时，老子还认为相反相成的对立双方是可以互相转化的。在五十八章中说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”王宗岳在《太极拳论》中说：须知阴阳，粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。这些都是对辩证法在拳法中的精彩论述。






洪拳中，一打刚、二打柔、三打连绵气不休。道出了练拳的阶梯与步骤。强调先由刚入手，再练柔，归于刚柔并济。大多数太极拳则从柔入手，再练刚，然后归于刚柔并济。在运用中强调刚柔无有始终。八卦掌也有拳诀：柔在前来刚后张，刚在前来柔后藏。三晃膀大洪拳在打法中，膀一动不动为意打，此为最高明，阶于神明，至今只见传说，无有详解，不知其所以然。此与太极中“凌空劲”似曾相。一晃而中是为奇，二晃而中谓之妙，三晃而中未也是高。此在大洪拳拳论中曰：一晃无极静，二晃太极动，三晃混和力，水火既济。






以水为题论述辩证法的思想是老子水哲学的重要内容。也与洪拳取于水的立意相通。洪拳之洪，窃以为，不是见诸于姓氏，而是取拳之意，何意呢？拳经有云，如长江大河，滔滔不绝之意也。洪拳之拳势，如长江大河之水，没有尽头，没有始终。拳之运动，在一动一静之间，无有始终。在无始无终之间，无处不可发，无处不可用。

望文生义，胡诌八扯，毫无根据

你们记住这话；人外有人‘天外有天、

没听说现在五座楼还有高手啊？你们那边怎么搞的，越来越没名气了，靠老师傅的名望现在的社会不中用了，现在的人很现实，就看你有没有真本事啊？

我练的也是大鸿拳   很好 、五座楼有很多故事。 我去过那里。

很多有真功夫的人都不出山而已，五座楼李厚亮、李厚根等都是一代宗师，只是人家不出来卖艺而已，不像某些洪门的人，功夫不怎么样，四处招摇撞骗

望文生义，胡诌八扯，毫无根据

你们记住这话；人外有人‘天外有天、

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我练的也是大鸿拳   很好 、五座楼有很多故事。 我去过那里。

很多有真功夫的人都不出山而已，五座楼李厚亮、李厚根等都是一代宗师，只是人家不出来卖艺而已，不像某些洪门的人，功夫不怎么样，四处招摇撞骗