没有什么仁义礼智信，当然八极拳比较看重人品是真的。这不应该单单是八极拳这样，作为一个人就应该遵守。但是打死人并不代表人品不好，要根据当时的具体情况，对方是谁，这些条件来评定。在旧时代来说，规矩大过人命。比如抱拳礼八极拳分善恶两种，一种是友好切磋，一种是打死无偿。这是规矩无关乎人品，无论这个人懂不懂规矩，只要犯了就要有代价。类似这种规矩有很多。当然也有可能是别的原因，你不在当时就没有办法去了解全部。有可能一个很小细节就改变事情的结果，所以不能单靠片面来评价一个人的人品。

其实过去的人没有必要使劲去追究，一个环境不同，一个当时的事情没有办法原原本本的展示在面前，那就有可能产生误会。
如果大家对八极拳有兴趣，想了解八极拳人到底是怎么样的。可以找活着的人来了解一下，这不会有误会，是实实在在的，是能亲眼看见，亲身体会的。
八极拳代代有人才，何必局限于一人。他的人品如何我没办法说，我只能告诉现实，八极拳是比较看重人品的。在现在，八极拳的择徒标准是人品，悟性，韧性。
不二打很多人都可以做到，击打劲力和位置，八极拳练的就是这个。但是八极拳的风格是做事做到位，打连手，所谓做鬼都害怕，用现在话说就是打出心理阴影。所以即使打第一下已经分了高低，还是会打连手是让对方没有翻盘的机会。李书文不打第二下可能是他想的不一样或者说他比较高傲。
关于体重和级别，其实武术本来就不分这个。方式方法就是为了更有效的做一件事情，而不是靠先天的体格大小，更不能单单依靠蛮力。

在武术里，确实是一开始就体现出高低，就在于打不打连手而已。只有两个人练的都不行的时候，才会打半天分不出高低。当然武术圈里一些规矩，有时候两个人分高低旁人看不出，只有当事人知道。这个你没有练过没有按这种方式实战过，光靠我说可能很难理解。

我曾经听过一个故事。说一位八极拳的先辈是给人护院的。一次山匪来打劫拿着土枪，那位先辈用七节鞭抽中了他的头打死了，但是先辈的手臂也中了一枪。如果你知道完完整整的事情经过就没事。如果这件事情是听来的，再如果讲这件事情的人不注重事情的前因后果。也不讲对方是谁，就说他打死人了，只说他与人打斗一鞭子将人打死了。那你说这位先辈的人品好不好？你没有办法去判断，还是那句话，想了解真实找活着的人。

据说 他有残疾 比武时间长了据说就完蛋了 所以只能下狠手 一让自己不尴尬 二让别人不在找他

经历的生死多了，对仁义道德自然体会更深，比如狮子老虎，你如何跟他讲仁义

你会说自己祖宗不是好人吗？

别拿果来推测因 因为威力大 所以不能穿给心术不正的人。。。 古时候上擂台 学艺不精被打死 完全不违反当时的仁义

李书文伤人多 杀人少 所杀之人必是得罪他了 不是砸场子的就是侮辱他的 至于伤人是没办法 功夫到了一定境界 出手必然要伤人 不然被别人所伤不仅丢面子还有可能伤性命

练武难免伤人，打死人就算了。
大清不说爱民如子吧，王法还是有的，打死人要偿命。
民国的话，丘八流氓主政（孙文就是依靠黑社会起家），倒是见惯死人，找有势力的人出面，可能可以私了无事。

据说 他有残疾 比武时间长了据说就完蛋了 所以只能下狠手 一让自己不尴尬 二让别人不在找他

经历的生死多了，对仁义道德自然体会更深，比如狮子老虎，你如何跟他讲仁义

你会说自己祖宗不是好人吗？

别拿果来推测因 因为威力大 所以不能穿给心术不正的人。。。 古时候上擂台 学艺不精被打死 完全不违反当时的仁义

李书文伤人多 杀人少 所杀之人必是得罪他了 不是砸场子的就是侮辱他的 至于伤人是没办法 功夫到了一定境界 出手必然要伤人 不然被别人所伤不仅丢面子还有可能伤性命

练武难免伤人，打死人就算了。
大清不说爱民如子吧，王法还是有的，打死人要偿命。
民国的话，丘八流氓主政（孙文就是依靠黑社会起家），倒是见惯死人，找有势力的人出面，可能可以私了无事。