我记得第一次正式接触中药,那当然是在中药课上啦!
中药课的第一节一开始就是讲中药的概念,是啊,以前小时候也喝过中药汤子,也到过药房,还记得当时我们院的后院临着医院的药房仓库,那股浓浓的味道至今尚存在记忆的深处……可是什么是中药呢?
中药,的英文翻译为herb medicine,直译的意思为“草药”,大多数在朋友也确实是这样理解的,印象里面的中药,就是草根子、树杈子之类的各种各样在植物吧。其实不然,在中药里面,也有大量在动物药,天上飞的,水里游的,地上跑的,所谓的血肉有情之品呢!而且此外,还有大量在矿石累的药品,最常见的就是石膏了,还有外用的明矾……
那么,究竟什么是中药呢?老师让我们看绪论的第一段第一句话,告诉我们:
中药,就是在中医诊断和辩证论治的前提下所开具的符合中医诊治原则的药物。
原来,中药并不是特指的某一种形态特征的药物,而是符合中医学理论治疗体系的任何用以治疗的药物,均可以称之为中药。
哇,好霸气的定义!
中药和中医之间关系紧密,不可分割,有着千丝万缕的联系。
中医,这个名字其实是在近代才产生的。当年,西方列强不仅用枪炮打开了中国的大门,英国还成立了东印度公司,以便向中国倾销商品,其中就包括药品。为了区别中国本地的医药,就将我们的医学命名为“中医”,以区别于欧洲的西方医学。
其实在古代,我们只称“医”和“药”,医就是华夏医学,药则包括了华夏医学体系指导下的所有药品。在长期的历史发展中,医和药已经紧密地结合在一起:言中医则称中药,论国医则谓国药。
考察药这个字,其实也是一件很有意思的事情。
首先,这个字和治疗有关系。记得上学时,有一次请到中央音乐学院的一位老师,她研究并擅长用音乐来为一些患者进行治疗。给我印象最为深刻的是她说了这样的一句话,大意是:她们音乐学院的“乐”字和我们中医药大学的“药”字,仅仅差了一个草字头,二者之间的关系还是很密切的。
在河南方言里,药和乐的发音是一样的,说明这两个字的声形同源,确实有着莫大的联系啊!
其次,药字的形旁是草字头。
从最初的“神农尝百草”的传说来看,早期的药物应该是以草木为主的。我国历史上有关记录药物药性的书籍,多以“本草”来命名,最著名的就是明李时珍编撰的药学大典《本草纲目》,而据传当初神农尝百草后留下的内容记录于《神农本草经》。本,意指植物的根类;本草,基本指代了所有的药用植物。
草本植物种类繁多,而且便于采摘和加工,这些特点为早期先民用以治疗某些疾病提供蓝方便。五谷的种植,即来源于对食用植物的筛选和培植,此外对蔬菜和水果的采摘和种植,均不仅解决了食品的问题,而且在这个过程中逐渐形成了我们华夏文化对于植物性能的特殊认识。
对于植物的性能,中国的古代先民,早就具有相当成熟和全面的认识啦!
对于食品,《素问·藏气法时论》是这样记录的:“五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充”。可见:1)我们华夏民族在《内经》时代是以农耕为主,我们先民当时的食物来源主要是植物类。这其中的理由很简单:植物数量多、产量大,收成时间固定,收获方式安全,是人类最稳定的食物来源;2)至晚在《内经》时代,华夏文明对于食物的性能就进行了分门别类,这反映了中国先民对于食用植物作用认知的深度。
此外,还有更多的不宜作为食物的植物,原因有多种,大致为:1)产量少;2)培植难;3)毒性大。传说中神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解;最后就是服用“断肠草”而导致了不可逆的损伤危及生命。因此,对于药草的毒性认识,自古以来有之。
更有甚者,在医学上直接将其称之为“毒药”。《内经》中多次提到“毒药”,中医方剂治疗的理论基础,就是利用中药的毒性来纠正疾病的偏性。
中药,或者说药物治疗,是中医治疗的一个重要组成部分。《素问·疏五过论》中记载:“圣人之治病也,必知天地阴阳,四时经纪,五脏六腑,雌雄表里。刺灸砭石,毒药所主,从容人事,以明经道,贵贱贪富,各异品理,问年少长勇惧之理审于分部,知病本始,八正九候,诊必副矣”;《素问·汤液醪醴论》中记载:“当今之世,必齐毒药攻其中,镵石针艾治其外也”。可知,中医的治疗分为内在的服药治疗和外在的针灸砭石治疗。
人活在天地间,是和天地万物相应的,息息相通的。《素问·宝命全形论》里面说:“人以天地之气生,四时之法成”,其实大地万物都是如此啊。当人体出现了疾患,就可以使用自然界的相对应的植物、动物、或者矿物类物品进行治疗。那么,这个治疗的前提是:一,医者要对人体做到了解,形成准确的诊断;二,还要对药物做到了解,形成有效的治疗。所以,话题又说回到前面的中药定义上来了,没有中医的人体理论和药性理论在前,中药也就不成其为中药了。
|
黄彤楣