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太极拳虽说是百花齐放但其真谛则无二法门
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太极拳传承久远,不管是从张三丰还是从陈家沟起,现在演变出陈、杨、武、吴、孙五大流派,还有常式、叶式、和式及国家体委创编的套路,特别是改革开放以后,内府的、嫡传的、草根的不断出现,真可谓“百花齐放”。不过,我认为太极拳的真谛应该是统一的,而“两论”恰恰道出了太极拳的真谛。
太极拳的“两论”指的是王宗岳著的《太极拳论》和武禹襄著的《太极拳论》(以下简称“王论”“武论”)。
太极拳宗师杨澄甫先生曾经在《太极拳体用全书》中说过“太极拳只有一派,无二法门”。就是说,太极拳的真谛无二法门,都是从太极拳老祖宗那里传承下来的,练出来的拳味不能变。纵观“两论”,练拳时,至少有以下一些味道。
1.无极生太极,动静含阴阳。
“王论”说:“太极者无极而生,动静之机,阴阳之母也。”“阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济。”这就是告诉练家,你练出来的拳一定要有阴阳变化,才能与天地和谐,阴阳交融,才能体现出人身是一小太极的特征。而“虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实”,正是阴阳相济体现在“武论”中的表述。如果在练拳中你身体没有开合,虚实没有渐变,身体直挺挺的,虚实不分,手脚僵硬,脊柱没有变化,那你不知不觉就堕入了“旁门”。
2.举动要轻灵,周身须贯串。
“王论”说:“虚灵顶劲,气沉丹田。”“立如平准,活似车轮。偏沉则随,双重则滞。”“武论”说:“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总须完整一气。向前退后,乃能得机得势。”太极拳和体操、舞蹈不同,不是局部动作的摆姿势,讲的是整体运动;要有主有从,节节贯串;要有腰腿功夫,劲点需要传导。如果在练拳中你没有达到“无使有缺陷处,无使有凸凹处,无使有断续处”的要求,非常容易地达到每个拳势的定点位,举动缺乏轻灵,缺乏抽丝的缠意,那你不知不觉又堕入了“旁门”。
3.用意不用力,荡气内敛神。
太极拳造拳时,虽以技击为目的,但一开始的思路就和其他拳术相反,它不主张以刚练刚,以刚克刚,而是主张以柔练刚,以柔克刚。就是说,不是从手脚局部去练,而是从整体意气神上去下功夫,刚必须从致柔中去提练。“王论”说“一羽不能加,蝇虫不能落”。“武论”也说“凡此皆走意,不在外面”。练拳时,周身不能用力,做到上虚下实,如风吹杨柳,神气必须鼓荡,身体内部感到十分舒服,如若是一种享受,旁人看到的姿态只是内在的表现,犹如行云流水,浪涌缱绻。否则,你不管练了多少年的太极拳,粘乎劲的拳味绝对不会上身。

falao

2015-12-9 15:46:57

谢谢楼主分享
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精彩评论1

falao

2015-12-9 15:46:57

谢谢楼主分享
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