王芗斋是一代武圣

王芗斋吸取国术的精华，创立了意拳或者是大成拳，理论非常科学和深奥，养生和技击兼备，是我心目中的一位武学圣人。

先不说是不是有好多到形意或太极里寻根这回事儿，就问问寻根那些人，他们那个能在实战中把对方放飞出去了？

此路不通，另寻他路，结果他路也不通，如之奈何？

都说了是他心目中，因此也就无所谓什么毁誉之类的，过敏了。

粉丝心目中，他们的偶像还是神呢。

这都不算什么。

誉之？毁之？

可能王芗斋在武学上的确已达到相当高的境界，可是从教学的角度来看，把他当一个老师来看的话，他未必是一个称职的老师。他可以把别人打飞，但他不知道怎样把打飞人的功夫教给别人。对于一个从零开始的人，按照大成拳现在传承的练法来练，估计最终啥也不是。所以，从开宗立派的角度来看，王芗斋可能还称不上大师，因为他没有总结出一套科学的东西让他的东西能传承下去！练大成拳的人，好多最终又到形意或太极里寻根。

捧杀？

王芗斋先生的拳学历程，对习练 意拳（大成拳）的朋友而言，从认知理解程度上看，应该是有很大帮助的。（芗老的意拳、大成拳是建立在形意拳的基础上，这是人所共知的）

      王芗斋是不是拳学“武圣”或“大师”我想对芗老个人而言并不重要（芗老在拳学改革时讲“笑骂由人”可谓，芗老为了拳学的真实，就名利看之淡薄），重要的是他老改革后的拳学思想境界和《意拳正轨》《拳道中枢》等拳学理念及个人良好的功夫，还有海内外那些云云后学学子。有关后学是否？关键在于他们自己的心力是否？价值取向是否？（健身技击还是修心养生）

        他老的名称定位何处？那是后人的事。芗老拳学一生，可谓，为良心而战！在健身技击，修心养生面前求的是事实，讲的是道理。心力小者受小益，大者大益，总之受益！既然收益云云众人，我想他老的功德就很大。为此你、我、他、她差之甚远，唯有谦善好学才是！
        圣人老子，没有想做国王，听了邀请后到河边洗耳朵去了，还说什么“耳朵脏了”。他完成《道德经》后，也没想做圣人，就出城不见了。赞道一声，多么干净的心灵呀！大智的本来（智慧源于清净淡薄之中）。

         读圣人老子，学老子《道德经》的人不少，在他（她）们当中又有几个为圣为贤呢？学后者心有多大受益多大。

   言多有失，不到之处，还望文明指正，文明质疑，文明的论证一些理念，彼此达到相互提高事物的认知度。此论坛窗口我想是文明论坛之地，理员们也会杜绝那些对人身伤害性的用词。

王芗斋先生是一代武圣的关键，不是创建了“意拳”“大成拳”“桩功”等所谓之名，而是创办了“拳学研究会”之大名，除去了小家子气，有了海纳百川之胸怀，有了“修正人心”达“精明体健”弘扬真正养生，造福苍生的正道。否则充其量只不过是一代拳种之宗师或大师而已。武圣的精神思想是空前的，我看芗老当之无愧。
有的拳师根本就没什么高思想只会打一打，怪了也敢有人称他为大师，笑死了。如把私情抛开，大师还在吗？大师自封不得。

这是中国武术界公认的