在做动 作中劲要展，劲展能使神、势外延。展的目的是为了排除环境的一切干扰，又能吸取自然界的一切有利因素，在练功之中，形展能使形神开朗。轻松自然，自会有浩然之气，充塞天地之间与天地之气相合之感。形神桩第三节立掌分指，两臂向两侧，要展开有力，捧气贯顶，前推而有力，只有推展有力，才能给天边之气合在一起，但是，展不是放，放则使内在空虚。必须在形体园，内气满的基础上，发挥神的作用，使势与劲向着四面八方逐步有限地扩延，展中要有收，自有包括一切，又在一切之中的气概。人是一个整体，任何一举一动全体各个部分都有相互作用，如果动作分散不合，就不能使整体团结一致，所以练功有六合，外三合，内三合。外三合：手与足合；肘与膝合；肩与胯合；需于形与势的外功。内三合：意与气合；气与力合；力与神合，属于气与神的内功。从合的表现可以看到功夫的程度，没有合，就谈不到功，练功要求：动中有静，静中有动，外三合之中有着内三合，内三合之中要有外三合，达到动静相兼，内外一致，即所谓六合统一，也就是意、形、气与神、势、劲的统一。
    练功要注意合，自能达到上下相随，内外相合，一处动，处处都动。例如：形神桩第五节俯身拱腰松督脉，当起来作缓冲动作时，要求上从手尖下到足尖，全身每一个小关节都要触动，要呈现合之象，达到动静，周身协调的自然运动。
    静，要意静，意静心不乱，正心则神明，神是生命的主宰，在意静的情况下，才能发挥神的自然本能，但要说明意静，不是思想的静止，而是知道的全面，感觉得清楚主宰着整体的平衡。

           
在做动 作中劲要展，劲展能使神、势外延。展的目的是为了排除环境的一切干扰，又能吸取自然界的一切有利因素，在练功之中，形展能使形神开朗。轻松自然，自会有浩然之气，充塞天地之间与天地之气相合之感。形神桩第三节立掌分指，两臂向两侧，要展开有力，捧气贯顶，前推而有力，只有推展有力，才能给天边之气合在一起，但是，展不是放，放则使内在空虚。必须在形体园，内气满的基础上，发挥神的作用，使势与劲向着四面八方逐步有限地扩延，展中要有收，自有包括一切，又在一切之中的气概。人是一个整体，任何一举一动全体各个部分都有相互作用，如果动作分散不合，就不能使整体团结一致，所以练功有六合，外三合，内三合。外三合：手与足合；肘与膝合；肩与胯合；需于形与势的外功。内三合：意与气合；气与力合；力与神合，属于气与神的内功。从合的表现可以看到功夫的程度，没有合，就谈不到功，练功要求：动中有静，静中有动，外三合之中有着内三合，内三合之中要有外三合，达到动静相兼，内外一致，即所谓六合统一，也就是意、形、气与神、势、劲的统一。
    练功要注意合，自能达到上下相随，内外相合，一处动，处处都动。例如：形神桩第五节俯身拱腰松督脉，当起来作缓冲动作时，要求上从手尖下到足尖，全身每一个小关节都要触动，要呈现合之象，达到动静，周身协调的自然运动。
    静，要意静，意静心不乱，正心则神明，神是生命的主宰，在意静的情况下，才能发挥神的自然本能，但要说明意静，不是思想的静止，而是知道的全面，感觉得清楚主宰着整体的平衡。