​书籍自序​：

北魏孙绍善推禄命。所谓禄者，生年之干也；所谓命者，生年之支也。古重生年之干支，月曰时之干支次之。生年之干支，主父母宫，主祖业，主早年，而又足以统一生也。譬诸人身，年犹面部也，月犹胸部也，日犹腹部也，时犹足部也。舍面部、胸部、足部而不讲，而专讲腹部，有是理乎？今之专重日干者，是专讲腹部也，噫，谬矣！

明代万育吾着《三命通会》，所评六甲至六癸日诸造，皆守子平之学说，所幸备采古法，尚为可取。若《神峰通考》，专讲财官，武断之处，不胜枚举，古法至是荡然矣！古法如《淮南子》、《白虎通》、《汉书翼奉传注》、《玉井奥旨》、《珞球子消息赋》、《兰台篇》诸书，非如宋人先天学说，自我作古也。先天方位，挨诸帝出乎震之义，押格而不可通。

星家谓阴长生在子午卵西，谓正官为禄，正财为马，其曲说亦犹是耳！始从事于子平，试之验者半，不验者亦半，几欲废矣。旋见古法，参以心得，录而示诸门弟子。兹徇门弟子之清，印行之以公诸同志，尚希海内贤达绳正之。

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